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2015年8月10日，《人民日報》繼續(xù)刊發(fā)“我們需要什么樣的歷史觀”系列文章，本文老師提煉第三篇評論文章：筑牢主流，擯棄“虛無主義”。

(一)文章內(nèi)容

具體觀之，虛無主義歷史觀的體現(xiàn)。

第一是在“說事”時，改變歷史結(jié)論，美其名曰“新視角”，其實是強詞奪理為我所用。比如，提出“如果不搞五四運動”“如果不打抗日戰(zhàn)爭”“如果沒有抗美援朝”，以建立在假設(shè)基礎(chǔ)上的推演，來證明自己的正確。再比如，罔顧歷史條件和歷史真實，提出“鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響給中國帶來近代文明”“殖民地統(tǒng)治有助于提高中國人素質(zhì)”等等，都是無視史實信口開河的謬論。

第二是在“論人”時，顛覆歷史評價，美其名曰“復雜論”，其實是要瓦解道德基礎(chǔ)。比如，“好人不好”，黃繼光堵槍眼不合理，雷鋒日記全是造假，狼牙山五壯士是土匪，虎門銷煙的林則徐更是“把中國踹入萬劫不復的深淵”。相反，“壞人不壞”，慈禧是“優(yōu)秀的政治家”，李鴻章妥協(xié)投降是“爭取國家利益”，袁世凱也被贊為“為中國找出路”。在他們眼里，為佐證自己的觀點，為了解構(gòu)主流價值、歷史成了予取予求的工具，而不再是客觀的存在。

第三是在“講史”時，歪曲歷史規(guī)律，美其名曰“再思考”，其實是要將歷史一腳踢開。比如，把傳統(tǒng)文化一棒子打死，認為儒家充滿“奴性”，道家安于現(xiàn)狀，法家崇尚專制，毫無可取之處。再比如，宣揚“告別革命”論，抹殺、貶損從太平天國、辛亥革命到新民主主義革命、社會主義革命等一切進步運動，從而否認中國發(fā)展道路的歷史選擇。

(二)2016考研政治考點鏈接

歷史并非不能考證、不能討論，但需要有基本的是非觀、價值觀。正確評價歷史事件、歷史人物和歷史選擇，既需考據(jù)事實，更需辨明是非。

龔自珍所說“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史”，道盡了正確歷史觀與國家興衰存亡的息息相關(guān)。蘇聯(lián)解體就是前車之鑒。從否定列寧、斯大林，到否定十月革命、蘇共歷史，受“重新審視歷史”的影響，蘇聯(lián)歷史教材被斥為“一代代流傳下來的謊言”，蘇聯(lián)教育部甚至曾要求銷毀全國學校的蘇聯(lián)歷史課本。結(jié)果是形象被玷污、信念被動搖、思想被搞亂，終致亡黨亡國。

同學們牢記正確的是非觀和價值觀、歷史觀就是馬原中的唯物史觀，其核心原理包括：社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理;生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理;經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理;社會基本矛盾是社會發(fā)展中的作用;階級斗爭和社會革命;科學技術(shù)社會作用的二重性;人的本質(zhì);人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀。

要堅持用唯物史觀來認識和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎(chǔ)之上，這是是筑牢主流、擯棄歷史虛無主義的必然選擇。