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在考研政治馬原的學(xué)習(xí)中，很讓大家頭疼的就是一些看上去很近似的概念，雖然往往只是一字之差的細(xì)節(jié)問(wèn)題，如果不理解透徹就容易混淆同學(xué)們的復(fù)習(xí)思路。今天老師就來(lái)給大家辨析幾組近義詞。

辨析一：“意識(shí)”和“認(rèn)識(shí)”

在馬哲的解釋體系中，“意識(shí)”指的是“物質(zhì)世界的主觀映象”。“認(rèn)識(shí)”指的是“主體對(duì)客體能動(dòng)的反映”。那么問(wèn)題來(lái)了，我們到底如何區(qū)分“意識(shí)”和“認(rèn)識(shí)”?“物質(zhì)世界的主觀映象”和“主體對(duì)客體能動(dòng)的反映”在語(yǔ)義上有區(qū)別嗎?到底什么時(shí)候用“意識(shí)”什么時(shí)候用“認(rèn)識(shí)”呢?其實(shí)，在馬哲當(dāng)中，我們想要嚴(yán)格區(qū)分“意識(shí)”和“認(rèn)識(shí)”的界限是很困難也是沒(méi)必要的，可以從兩個(gè)角度入手來(lái)辨析這兩個(gè)概念：一是二者所屬的范疇不同，“意識(shí)”屬于“唯物論”的范疇，“認(rèn)識(shí)”屬于“認(rèn)識(shí)論”的范疇，這是最容易辨別二者的角度。二是由于范疇的不同帶來(lái)二者對(duì)應(yīng)的概念不同，與“意識(shí)”相對(duì)的是“物質(zhì)”，與“認(rèn)識(shí)”相對(duì)應(yīng)的是“實(shí)踐”。從這兩個(gè)角度入手就足以在馬哲的視域內(nèi)區(qū)分清楚這對(duì)近似概念了。

辨析二：“反應(yīng)”和“反映”

從現(xiàn)代漢語(yǔ)的角度講，“反應(yīng)”指的是“有機(jī)體受體內(nèi)或體外的刺激而引起的相應(yīng)的活動(dòng)”，“反映”指的是“指物質(zhì)固有的特性，即一事物和其他事物發(fā)生相互作用時(shí)，以自身的變化再現(xiàn)他物某些特點(diǎn)”。通俗的說(shuō)，反應(yīng)指的是刺激后的變化，傾向于講“變化”;而“反映”是如同鏡子一般去映射另一個(gè)事物。那么，回到馬哲里面來(lái)，經(jīng)常用到的是“意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的( )”;“社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的( )”通過(guò)上面的解釋大家應(yīng)該能夠選擇出括號(hào)里應(yīng)填的是“反映”。通過(guò)這個(gè)辨析同學(xué)們以后在答題看書(shū)時(shí)就可以更明確它們的用法了。

辨析三：“增值”和“增殖”

經(jīng)常會(huì)有同學(xué)發(fā)來(lái)這樣的疑問(wèn)：“價(jià)值增殖過(guò)程是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程”這句話里的“增殖”為什么不是“增值”?首先來(lái)看下二者的含義：“增值”是相對(duì)價(jià)格的提高，往往指的是某個(gè)事物本身價(jià)值的提升，比如“這件古董再放兩年會(huì)增值的。”而“增殖”中的“殖”有生殖繁衍的意思，整個(gè)詞指的是物體因多出了新個(gè)體而使其價(jià)值變大，特別要注意的是這里強(qiáng)調(diào)數(shù)量的增加。那么回到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里面，這里講的“剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程”是指相對(duì)于必要?jiǎng)趧?dòng)而言多出來(lái)的那部分勞動(dòng)生產(chǎn)的價(jià)值，由于時(shí)間的延長(zhǎng)或變相延長(zhǎng)帶來(lái)的，那應(yīng)該用的是“增殖”而非“增值”。

通過(guò)對(duì)于這些近似詞語(yǔ)的辨析希望能幫助同學(xué)們廓清馬哲中的基本概念，為考研政治強(qiáng)化復(fù)習(xí)階段的提升打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。