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復(fù)習(xí)誤區(qū)一：政治無非是死記硬背。

辯證的看，該論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)背記，有合理的一面。普遍認(rèn)為，記憶是理解的基礎(chǔ)。老師指出，如果哪個(gè)老師告訴你說政治只需理解，不用記憶，那絕對(duì)是誤人子弟，政治輔導(dǎo)老師之所以能講解自如，理解深刻，還不是建立在他多年的日積月累之上的。“死記硬背說”誤人之處還在于忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：學(xué)習(xí)政治理論對(duì)世界觀的塑造和方法論的培養(yǎng)都大有裨益，甚至直接或間接的作用于考研。

復(fù)習(xí)誤區(qū)二：政治理論都是條條框框，接近教條主義。

哲學(xué)作為一門關(guān)于整個(gè)世界的系統(tǒng)化、理論化的學(xué)科，表述十分凝練，文約義豐，具有高度的概括性和抽象性。在囫圇吞棗的時(shí)候，以為都是教條，若深入領(lǐng)悟的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)它字斟句酌，字字珠璣，蘊(yùn)涵豐富。記得一位名人講過，同樣一句話，從涉世不深的青年人嘴里說出來就沒有從飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人口里說出來那樣意味深長(zhǎng)，富于分量。同樣，一句高度抽象的原理，某些人看來是干癟癟的，乏味的;而在另些人眼里，奉為人生的真知灼見，智者叮囑。

分析以上兩種觀點(diǎn)的對(duì)與錯(cuò)，有助于我們澄清認(rèn)識(shí)，既看到政治復(fù)習(xí)的應(yīng)試性，又重視它的哲理性，從而使政治復(fù)習(xí)告別單調(diào)、乏味和遠(yuǎn)離生活，開創(chuàng)一條寓悟于背，學(xué)以致用的新途徑。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)和方法。認(rèn)真學(xué)習(xí)，反復(fù)領(lǐng)悟，對(duì)我們觀察事物，分析問題大有裨益。先說唯物論吧，馬克思主義者認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)(客觀實(shí)在性)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，物質(zhì)是多樣性和一元性的統(tǒng)一。什么是物質(zhì)?物質(zhì)就是客觀存在的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的萬事萬物，如，水火土，原子分子，人際關(guān)系，國(guó)家政黨等等。這個(gè)原理給我們的啟示就是，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從其他什么事情出發(fā)。我們每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)清自己本身這個(gè)最大的實(shí)際。在我選擇報(bào)考學(xué)校的時(shí)候，我就反復(fù)的思量過自身的特點(diǎn)，喜邏輯，厭數(shù)字，好抽象，煩具體，豐論述，欠運(yùn)算等等，所以我選擇了一所能讓自己揚(yáng)長(zhǎng)避短的學(xué)校。

辯證法教會(huì)了我們辯證的、一分為二的、全面的、具體的、歷史的看問題和觀察世界，矛盾規(guī)律是其核心內(nèi)容。世界上的萬事萬物都具有兩面性，靜與動(dòng)、生與死、長(zhǎng)與短、熟悉與陌生等等。矛盾的兩方面是同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。認(rèn)識(shí)了這個(gè)道理，對(duì)考研過程中出現(xiàn)的困難和挫折就能一分為二的看待，創(chuàng)造條件，化困難為積極因素。由于考研中學(xué)習(xí)任務(wù)重，忽視了身體鍛煉，結(jié)果，10月份到11月份間感冒了好久。困難已經(jīng)出現(xiàn)，矛盾已經(jīng)出現(xiàn)。怎么辦?福兮，禍之所倚;禍兮，福之所伏。創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)化矛盾，我選擇了每天清晨6點(diǎn)起床，運(yùn)動(dòng)40分鐘，寒冬料峭，踏雪而動(dòng)。這項(xiàng)計(jì)劃，一直堅(jiān)持到考研前。效果喜人，驅(qū)除了感冒等病癥，精神也變得充沛些了!考前12月份的時(shí)候，好多同學(xué)選擇放棄考研留校了，我心理也掙扎過，但最終我選擇堅(jiān)持，調(diào)整心態(tài)巋然不動(dòng)，吃得香，睡得著。