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2024年全國(guó)碩士研究生招生考試思想政治理論試題

一、單項(xiàng)選擇題：第1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的。

1.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是推進(jìn)理論創(chuàng)新的光輝典范。新時(shí)代譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，要堅(jiān)守理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，堅(jiān)守好理論創(chuàng)新的“魂”和“根”。中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義的“魂脈”和“根脈”是

A.馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

B.共產(chǎn)主義社會(huì)理想和“天下大同”理想

C.全人類共同價(jià)值和社會(huì)主義核心價(jià)值觀

D.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

2.一個(gè)地方的氣候主要取決于緯度、海陸位置、地形，以及大氣環(huán)流和洋流等因素。緯度、海陸位置、地形等因素在一定時(shí)期內(nèi)基本保持不變，大氣環(huán)流與洋流二者相互作用就形成相對(duì)穩(wěn)定的氣候狀態(tài)，但當(dāng)其中一個(gè)因素突然“掉鏈子”，就會(huì)發(fā)生厄爾尼諾之類的異常現(xiàn)象。厄爾尼諾現(xiàn)象不僅推高全球變暖幅度，更可能導(dǎo)致頻次更多、范圍更廣、強(qiáng)度更大的極端天氣，進(jìn)而影響全球氣候。厄爾尼諾現(xiàn)象對(duì)全球氣候的影響表明，偶然因素是

A.決定事物發(fā)展趨勢(shì)的根本性因素

B.事物發(fā)展中可有可無的影響因素

C.事物發(fā)展中不可忽視的影響因素

D.事物發(fā)展過程中確定不移的因素

3.除了幾十顆衛(wèi)星編織的“天上一張網(wǎng)”，還有地基增強(qiáng)系統(tǒng)構(gòu)成的“地上一張網(wǎng)”，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)開啟了高精度定位技術(shù)進(jìn)步的“加速度”。有了“天上一張網(wǎng)”，為什么還要再建“地上一張網(wǎng)”?傳統(tǒng)的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)能提供的精度僅為5～10米，而北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)可以實(shí)現(xiàn)提供實(shí)時(shí)米級(jí)、分米級(jí)、厘米級(jí)的更高精度的定位服務(wù)。從農(nóng)林牧漁到吃穿住行，隨著北斗衛(wèi)星導(dǎo)航芯片或模塊越來越多嵌入生產(chǎn)生活，每一個(gè)人都愈發(fā)清晰地感知到北斗的力量。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)在發(fā)展中應(yīng)用、在應(yīng)用中發(fā)展表明，技術(shù)進(jìn)步的根本動(dòng)力是

A.科學(xué)研究的規(guī)范

B.實(shí)踐主體的意志

C.認(rèn)識(shí)主體的興趣

D.社會(huì)實(shí)踐的需要

4.列寧在談到未來社會(huì)時(shí)寫道，“生產(chǎn)力將以什么樣的速度向前發(fā)展，將以什么樣的速度發(fā)展到打破分工、消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立、把勞動(dòng)變?yōu)?lsquo;生活的第一需要’，這都是我們所不知道而且也不可能知道的”,“我們只能談國(guó)家消亡的必然性，同時(shí)著重指出這個(gè)過程是長(zhǎng)期的，指出它的長(zhǎng)短將取決于共產(chǎn)主義高級(jí)階段的發(fā)展速度，而把消滅的日期或消亡的具體形式作為懸案，因?yàn)楝F(xiàn)在還沒有可供解決這些問題的材料”。這表明，列寧在展望未來社會(huì)時(shí)

A.揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的各項(xiàng)措施、方式、方法

B.認(rèn)為不存在適用于各種社會(huì)形態(tài)發(fā)展的普遍規(guī)律

C.沒有提出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征

D.不對(duì)歷史發(fā)展的各種細(xì)節(jié)作具體描繪

5.隨著我國(guó)生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造的基本完成，國(guó)內(nèi)的社會(huì)矛盾和階級(jí)關(guān)系發(fā)生重大變化。在此背景下，毛澤東在1957年2月作《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報(bào)告，明確提出把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為我國(guó)政治生活的主題，其根本著眼點(diǎn)是

A.調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)

B.擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制

C.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安

D.消除社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)

6.習(xí)近平總書記指出：“實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，改革開放只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)。”新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，根本動(dòng)力仍然是全面深化改革開放。改革開放的鮮明特征和首要任務(wù)是

A. 解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

B.形成更加成熟更加定型的制度

C.處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系

D.促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉

7.社會(huì)治理是國(guó)家治理的重要領(lǐng)域，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安、社會(huì)安定有序、人民安居樂業(yè)。二十世紀(jì)60年代浙江楓橋干部群眾創(chuàng)造了依靠群眾就地化解矛盾的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。今年是毛澤東同志批示學(xué)習(xí)推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”60周年，也是習(xí)近平總書記指示堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”20周年。11月6日，習(xí)近平總書記在會(huì)見全國(guó)“楓橋式工作法”入選單位代表時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和發(fā)展好新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”最突出的特點(diǎn)是

A.加強(qiáng)社會(huì)治理的頂層設(shè)計(jì)

B.最大限度把矛盾風(fēng)險(xiǎn)防范化解在基層

C.把人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來

D.有效發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用

8.我國(guó)是一個(gè)有十四億多人口的大國(guó)，無論社會(huì)現(xiàn)代化程度有多高，解決好吃飯問題，始終是治國(guó)理政的頭等大事。保障我國(guó)糧食安全的關(guān)鍵在于

A.健全種糧農(nóng)民收益保障機(jī)制

B.推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

C.落實(shí)藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略

D.完善主產(chǎn)區(qū)利益補(bǔ)償制度

9.中國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中國(guó)上下五千年的歷史，就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成和不斷發(fā)展的歷史。對(duì)中華民族形成起決定作用的是

A.對(duì)種族和血緣的認(rèn)同

B.對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同

C.對(duì)宗教信仰的認(rèn)同

D.對(duì)共同生活地域的認(rèn)同

10.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)社會(huì)是封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，獨(dú)立的中國(guó)逐步變成半殖民地的中國(guó)，封建的中國(guó)逐步變成半封建的中國(guó)。所謂“半封建”是指

A.封建經(jīng)濟(jì)占整個(gè)經(jīng)濟(jì)的一半

B.中國(guó)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系

C.中國(guó)喪失完全獨(dú)立的地位

D.封建剝削制度的根基徹底動(dòng)搖

11.孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)。1894年11月，在植香山召開的興中會(huì)成立大會(huì)通過了由孫中山起草的《興中會(huì)章程》。在章程中，孫中山提出了

A. “振興中華”的口號(hào)

B.“建立民國(guó)”的口號(hào)

C.“反帝反封”的口號(hào)

D.“民主自由”的口號(hào)

12.1937年7月7日，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了盧溝橋事變，企圖以武力吞并全中國(guó)。盧溝橋事變的發(fā)生

A.揭開了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕

B.成為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)

C.標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入全民族抗戰(zhàn)階段

D.標(biāo)志著世界反法西斯同盟的正式建立

13.1948年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)已經(jīng)有了極大的進(jìn)展，許多解放區(qū)已經(jīng)連成一片，許多城市已經(jīng)解放或者即將解放，人民解放軍和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的正規(guī)性程度大為提高，全國(guó)勝利已經(jīng)在望。這種情況要求黨迅速克服存在于黨內(nèi)和軍隊(duì)內(nèi)的任何無紀(jì)律無政府狀態(tài)，把一切必須和可能集中的權(quán)力集中于中央。為此，中共中央決定建立

A.精兵簡(jiǎn)政制度

B.請(qǐng)示報(bào)告制度

C.民主協(xié)商制度

D.黨外通報(bào)制度

14.習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻指出：“全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國(guó)，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。必須更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”全面依法治國(guó)，關(guān)鍵在于

A.加快形成嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系

B.堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合

C.堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法

D.深入開展法治宣傳教育

15.黨和國(guó)家歷來重視基礎(chǔ)研究工作。中共中央政治局2023年2月21日就加強(qiáng)基礎(chǔ)研究進(jìn)行第三次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)基礎(chǔ)研究是實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)的迫切要求，是建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的必由之路。加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，歸根到底要靠

A.體制機(jī)制

B.國(guó)際合作平臺(tái)

C.學(xué)科建設(shè)布局

D.高水平人才

16.2023年9月18日至26日，第78屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)高級(jí)別周在聯(lián)合國(guó)總部進(jìn)行。相比以往，本屆聯(lián)大將更多目光投向了“全球南方”,議程主要著眼于“全球南方”國(guó)家提出的需求，討論氣候變化、主權(quán)債務(wù)減免、如何幫助陷入困境的國(guó)家實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)在繁榮、健康、發(fā)展、教育、性別平等方面的發(fā)展目標(biāo)。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，在本屆聯(lián)大期間出席多場(chǎng)會(huì)議，表達(dá)“全球南方”天然成員的訴求與主張。“全球南方”國(guó)家的聲音更響亮，是本屆聯(lián)大的亮點(diǎn)。這表明

A.全球南北對(duì)話的僵局已經(jīng)破解

B.“全球南方”國(guó)家在國(guó)際組織中的話語權(quán)和影響力占據(jù)了主導(dǎo)地位

C.南方國(guó)家改變國(guó)際秩序游戲規(guī)則的議題成為了國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)

D.國(guó)際力量對(duì)比正在發(fā)生深刻變化，百年變局正在深入發(fā)展演進(jìn)

二、多項(xiàng)選擇題：第17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。多選、少選或錯(cuò)選均不得分。

17.隨著新一代人工智能技術(shù)的發(fā)展，基于大模型的生成式人工智能(AIGC)在快速回答提問、創(chuàng)作代碼、翻唱經(jīng)典歌曲等方面取得了新的突破。但是，隨著技術(shù)迭代，人工智能高效地應(yīng)用于各行各業(yè)時(shí)，其帶來的風(fēng)險(xiǎn)也不容忽視，比如人工智能生成近似原畫的內(nèi)容、構(gòu)圖，可能侵犯原創(chuàng)作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán);人工智能技術(shù)被惡意使用，可能用來從事制造虛假信息、詐騙等違法活動(dòng)。守住法律和倫理底線，推動(dòng)人工智能朝著科技向善的方向發(fā)展，關(guān)鍵還在于人們更智慧地使用人工智能工具。“更智慧地使用人工智能工具”意味著

A.技術(shù)進(jìn)步要以維護(hù)人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)

B.人類活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一

C.科技發(fā)展是由主觀意志決定的客觀物質(zhì)活動(dòng)

D.成功的實(shí)踐是真理尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一

18.茶葉，采自天然;茶器，匠心獨(dú)具;茶藝，彬彬有禮。飲茶品茶，陶冶性情;以茶會(huì)友，品味人生。從山間一片葉，到萬家杯中茶，茶葉的生長(zhǎng)與旅行，講述著關(guān)于文明與生活的故事，沉淀著中華文明獨(dú)特的價(jià)值理念。有人說“離開了茶文化，茶葉就僅僅只是一片葉子”。從“一片葉子”到“茶文化”表明

A.觀念的東西不外是移入人腦并經(jīng)過人腦改造過的物質(zhì)的東西而已

B.世界上一切事物所具有的特定意義只是經(jīng)驗(yàn)外化于對(duì)象的意義

C.客體潛在的價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，依賴于實(shí)踐基礎(chǔ)上的主體創(chuàng)造

D.客體的價(jià)值及價(jià)值大小，取決于客體的屬性及滿足主體需要的程度

19.習(xí)近平指出：“人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教。不同歷史和國(guó)情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。”唯物史觀關(guān)于社會(huì)形態(tài)的理論中，內(nèi)在地包含著文明多樣性的思想。下列關(guān)于人類文明多樣性表述正確的有

A.獨(dú)特的生產(chǎn)方式和生活方式?jīng)Q定著文明發(fā)展的不同樣態(tài)

B.各種文明都具有獨(dú)自的比其他文明更優(yōu)越、更強(qiáng)大的文化基因

C.每一種文明都代表著一方文化的獨(dú)特性，是人類文明的重要組成部分

D.每一種文明都是在與其他文明相隔離的狀態(tài)下獨(dú)自產(chǎn)生、發(fā)展和演變的

20.商品經(jīng)濟(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在資本主義社會(huì)之前的發(fā)展階段，商品經(jīng)濟(jì)只是一種簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)，這一階段商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)是

A.生產(chǎn)資料公有制

B.個(gè)體勞動(dòng)

C.生產(chǎn)資料私有制

D.雇傭勞動(dòng)

21.習(xí)近平指出：“經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果，不是哪些人、哪些國(guó)家人為制造出來的。經(jīng)濟(jì)全球化為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，促進(jìn)了商品和資本流動(dòng)、科技和文明進(jìn)步、各國(guó)人民交往。”導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素有

A.信息技術(shù)革命打破了生產(chǎn)要素的地域限制，使整個(gè)世界生產(chǎn)連成一片

B.國(guó)際分工和生產(chǎn)要素全球流動(dòng)的比較優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)鏈深度融合

C.發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)制定的貿(mào)易和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，使廣大發(fā)展中國(guó)家成為主要受益者

D.國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織成員國(guó)對(duì)本國(guó)或本地區(qū)市場(chǎng)控制的放松，加快了貿(mào)易投資自由化

22.毛澤東在談到黨對(duì)民主革命規(guī)律的認(rèn)識(shí)時(shí)指出，從黨的建立到抗日時(shí)期，我們經(jīng)過了兩次勝利兩次失敗。“在抗日時(shí)期，我們才制定了合乎情況的黨的總路線和一整套具體政策。這時(shí)候，中國(guó)民主革命這個(gè)必然王國(guó)才被我們認(rèn)識(shí)，我們才有了自由”。這表明

A.黨已完全掌握了新民主主義革命的發(fā)展規(guī)律

B.馬克思主義必須與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合

C.黨對(duì)民主革命規(guī)律的認(rèn)識(shí)必須有一個(gè)過程

D.新民主主義革命理論是總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)形成的

23.今年以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)回升向好，高質(zhì)量發(fā)展扎實(shí)推進(jìn)，我國(guó)仍是全球增長(zhǎng)最大引擎。據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計(jì)，前三季度我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值同比增長(zhǎng)5.2%;全國(guó)居民人均可支配收入同比實(shí)際增長(zhǎng)5.9%;高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資增長(zhǎng)11.4%。前10個(gè)月社會(huì)物流總額同比增長(zhǎng)4.9%,物流需求恢復(fù)向好，行業(yè)提質(zhì)升級(jí)加速。總體上看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好的基本面沒有變也不會(huì)變，因?yàn)槲覈?guó)具有

A.超大規(guī)模市場(chǎng)的需求優(yōu)勢(shì)

B.產(chǎn)業(yè)體系配套完整的供給優(yōu)勢(shì)

C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制優(yōu)勢(shì)

D.大量高素質(zhì)勞動(dòng)者和企業(yè)家的人才優(yōu)勢(shì)

24.2023年5月29日，習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，當(dāng)今時(shí)代，人才是第一資源，科技是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是第一動(dòng)力，要把建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)有機(jī)結(jié)合起來，一體統(tǒng)籌推進(jìn)，形成推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的倍增效應(yīng)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程中，堅(jiān)持教育、科技、人才一體推進(jìn)

是因?yàn)?/p>

A.教育、科技、人才三者之間具有一致性和相互支撐性

B.教育、科技、人才在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的關(guān)鍵性地位更加凸顯

C.教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性支撐

D.把教育、科技、人才擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重要位置是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

25.黨的二十大以來，習(xí)近平總書記到不同省區(qū)市深入考察時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)各地要立足自身實(shí)際牢牢把握在國(guó)家發(fā)展大局中的戰(zhàn)略定位。比如，要求浙江“要在以科技創(chuàng)新塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)上走在前列”,強(qiáng)調(diào)內(nèi)蒙古發(fā)展的重中之重是“做大做強(qiáng)國(guó)家重要能源基地”,指出黑龍江“要當(dāng)好國(guó)家糧食安全‘壓艙石’”,等等。習(xí)近平總書記的重要指示，為中國(guó)式現(xiàn)代化的地方實(shí)踐提供了根本遵循。準(zhǔn)確把握各地區(qū)在國(guó)家發(fā)展大局中的戰(zhàn)略定位有利于

A.發(fā)揮各地比較優(yōu)勢(shì)，塑造我國(guó)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)

B.優(yōu)化區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局，拓展我國(guó)發(fā)展動(dòng)力源

C.統(tǒng)籌發(fā)展和安全，掌握我國(guó)發(fā)展主動(dòng)權(quán)

D.同步實(shí)現(xiàn)共同富裕，推動(dòng)我國(guó)發(fā)展邁上新臺(tái)階

26.加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是我國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的重要內(nèi)容。根據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告2023》，截至2022年底，中國(guó)數(shù)據(jù)產(chǎn)量和算力總規(guī)模均居世界第二。十年間，中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模從11萬億元增長(zhǎng)到50.2萬億元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重達(dá)到41.5%。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展充分表明

A.數(shù)據(jù)已成為新的生產(chǎn)要素

B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在成為新一輪國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)領(lǐng)域

C.數(shù)字經(jīng)濟(jì)已取代實(shí)體經(jīng)濟(jì)

D.數(shù)字經(jīng)濟(jì)是穩(wěn)增長(zhǎng)促轉(zhuǎn)型的重要引擎

27.1924年至1927年由國(guó)共兩黨合作發(fā)動(dòng)的大繭命。在中國(guó)大地上掀起了反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)，在中國(guó)革命史上寫下了光榮的一頁。與辛亥革命相比，大革命

A.斗爭(zhēng)的規(guī)模更加宏偉

B.革命的社會(huì)內(nèi)涵更為深刻

C.斗爭(zhēng)的形式更加隱蔽

D.群眾的動(dòng)員程度更為廣泛

28.社會(huì)主義改造基本完成以后，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的問題。毛澤東明確提出：“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路。”1956年.以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要方針，其中包括

A.在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上實(shí)行“既反保守又反冒進(jìn)”的方針

B.在對(duì)外關(guān)系上實(shí)行“一邊倒”的方針

C.在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針

D.在黨與民主黨派的關(guān)系上實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針

29.1939年10月，毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中，把黨的建設(shè)稱為“偉大工程”。2022年10月，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。下列關(guān)于黨的自我革命的正確表述有

A.勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志

B.自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐

C.所有政黨都是在不斷自我革命中淬煉而成的

D.自我革命是我們黨跳出歷史周期率的第二個(gè)答案

30.中華傳統(tǒng)美德蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，對(duì)于我們今天的道德建設(shè)具有重要價(jià)值。習(xí)近平總書記指出：“要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培養(yǎng)和形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。中華傳統(tǒng)美德的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”體現(xiàn)為

A.對(duì)中華傳統(tǒng)美德中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神加以挖掘

B.賦予中華傳統(tǒng)美德新的時(shí)代內(nèi)涵

C.用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)

D.形成以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主體的道德體系

31.《中華人民共和國(guó)愛國(guó)主義教育法》由中華人民共和國(guó)第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議于2023年10月24日通過，自2024年1月1日起施行。這是新時(shí)代加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，傳承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。下列關(guān)于愛國(guó)主義教育法表述正確的有

A.愛國(guó)主義教育法是社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法的具體體現(xiàn)

B.愛國(guó)主義教育法有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

C.愛國(guó)主義教育法是懲治危害國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益行為的法律武器

D.愛國(guó)主義教育法為加強(qiáng)新時(shí)代愛國(guó)主義教育提供了法治保障

32.2023年4月3日，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議在北京召開。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，這次主題教育要牢牢把握“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”的總要求。要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面系統(tǒng)掌握這一思想的基本觀點(diǎn)、科學(xué)體系，把握好這一思想的世界觀、方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的

A. 政治認(rèn)同

B. 思想認(rèn)同

C. 理論認(rèn)同

D. 情感認(rèn)同

33.在中方支持下，2023年3月6日至10日，沙特阿拉伯與伊朗在北京舉行對(duì)話。3月10日，中沙伊三方簽署并發(fā)表聯(lián)合聲明，宜布沙伊雙方同意恢復(fù)外交關(guān)系。這是黨的二十大后中國(guó)外交的“大手筆”。中方推動(dòng)沙伊握手言和的重要意義表現(xiàn)在

A.創(chuàng)造了調(diào)解沖突的新范式，為其他地區(qū)熱點(diǎn)問題的解決提供了新思路

B.使沙伊矛盾得以最終解決

C.助力中東地區(qū)實(shí)現(xiàn)和平、穩(wěn)定與安全

D.為國(guó)際社會(huì)注入和平合作的正能量

三、材料分析題：第34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。

34.結(jié)合材料回答問題：

為全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神，黨中央決定，把大興調(diào)查研究作為在全黨開展主題教育的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記就“深入調(diào)查研究”提出明確要求，強(qiáng)調(diào)既要學(xué)會(huì)調(diào)查，也要擅長(zhǎng)研究，“在調(diào)查的基礎(chǔ)上深化研究，提高調(diào)研成果質(zhì)量，切實(shí)把調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為解決問題、改進(jìn)工作的實(shí)際舉措”。這為全黨大興調(diào)查研究提供了重要遵循。

調(diào)查研究要善于抓問題、求答案。調(diào)查是全面、客觀、準(zhǔn)確掌握情況的過程，并不自然產(chǎn)生科學(xué)觀點(diǎn)、得出正確結(jié)論。開展調(diào)查研究，要做好真實(shí)情況和各種問題的調(diào)查，也要在調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入細(xì)致的研究。調(diào)查研究要敢于發(fā)現(xiàn)問題、正視問題、解決問題，“直奔問題去”。調(diào)查研究的問題從哪里來?人民群眾最關(guān)心的就業(yè)、教育、醫(yī)療、托育、養(yǎng)老、住房等現(xiàn)實(shí)問題，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)和重大突發(fā)公共事件處置保障短板等重點(diǎn)難點(diǎn)問題，貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展等重大問題，都是調(diào)查研究的題目;工作中易忽視的細(xì)節(jié)、易梗阻的程序，都可以成為調(diào)查研究的問題切入點(diǎn)。習(xí)近平總書記每到基層考察調(diào)研.總會(huì)從貼近民生的細(xì)節(jié)入手，從最細(xì)微的事項(xiàng)問起：走進(jìn)六盤山區(qū)破矮的土坯房舀起一瓢水嘗嘗水質(zhì)，向技術(shù)人員詢問機(jī)械的工作原理、購(gòu)買價(jià)格、插秧效率，向出租車司機(jī)征詢對(duì)年節(jié)打車難的解決辦法，等等，確保“真真實(shí)實(shí)把情況摸清楚”。早年在福建省工作時(shí)，針對(duì)福建林農(nóng)守著“金山銀山”過窮日子的狀況，習(xí)近平抓住“山要怎么分”“樹要怎么砍”“錢從哪里來”“單家獨(dú)戶怎么辦”四個(gè)難題深入調(diào)研，推出了有針對(duì)性的改革舉措。只調(diào)查不研究，就提不出解決問題的有效對(duì)策;只研究不調(diào)查，決箋難免成為無源之水、無本之木。只有把調(diào)查和研究很好統(tǒng)籌起來，調(diào)查研究才能成為獲得真知灼見的源頭活水，成為領(lǐng)導(dǎo)干部提高認(rèn)識(shí)能力、判斷能力和工作能力的基本功。

調(diào)查研究的關(guān)鍵在實(shí)效，衡量調(diào)查研究搞得好不好，不是看調(diào)查研究的規(guī)模有多大、時(shí)間有多長(zhǎng)，也不是光看調(diào)查報(bào)告寫得怎么樣，關(guān)鍵要看調(diào)查研究的實(shí)效，看調(diào)查成果的運(yùn)用，看能不能把問題解決好。實(shí)踐告訴我們，深入一線，“進(jìn)行解剖麻雀式的調(diào)研”,發(fā)現(xiàn)問題，舉一反三，從“解決一個(gè)問題”到“解決一類問題”,這樣調(diào)查研究的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性、實(shí)效性就會(huì)大大增強(qiáng)。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》(2023年6月8日、8月28日、9月5日)

(1)如何理解“調(diào)查是全面、客觀、準(zhǔn)確掌握情況的過程，并不自然產(chǎn)生科學(xué)觀點(diǎn)、得出正確結(jié)論”?(5分)

(2)為什么“解決一個(gè)問題”能推動(dòng)“解決一類問題”?(5分)

35.結(jié)合材料回答問題：

黨的十八大以來，在習(xí)近平生態(tài)文明思想科學(xué)指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇述。

江南鄉(xiāng)村的蝶變、塞罕壩沙地變林海、蒼山洱海恢復(fù)本色、九曲黃河重現(xiàn)清流……世界見證一個(gè)個(gè)生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)故事。“我們的祖國(guó)天更藍(lán)、山更綠、水更清”,黨的二十大報(bào)告中的這句話道出了中國(guó)人民的切身感受。綠色循環(huán)低碳發(fā)展已成為當(dāng)今時(shí)代新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。今年上半年，在能源產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型引領(lǐng)下，我國(guó)光伏電池、風(fēng)力發(fā)電機(jī)組等產(chǎn)品產(chǎn)量同比分別增長(zhǎng)54.5%和48.1%.新能源汽車“揚(yáng)帆出海”,與之相關(guān)的汽車用鋰離子動(dòng)力電池、充電樁等產(chǎn)品產(chǎn)量同比分別增長(zhǎng)46.4%和53.1%。綠色發(fā)展跑出“加速度”,為國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體回升向好提供了有力支撐。從成功舉辦《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)、《濕地公約》第十四屆締約方大會(huì)，到推動(dòng)建立全球清潔能源合作伙伴關(guān)系、啟動(dòng)100個(gè)減緩和適應(yīng)氣候變化項(xiàng)目，再到與數(shù)十個(gè)國(guó)家共同發(fā)起“一帶一路”綠色發(fā)展伙伴關(guān)系倡議……中國(guó)始終積極參與國(guó)際環(huán)境保護(hù)治理，開展綠色雙多邊合作，攜手各國(guó)共建地球生命共同體，為全球可持續(xù)發(fā)展注入不竭動(dòng)力。中國(guó)的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡引發(fā)國(guó)際社會(huì)熱烈反響。中國(guó)被視為全球綠色轉(zhuǎn)型的領(lǐng)跑者和綠色發(fā)展的表率。許多世界知名專家紛紛表示，中國(guó)企業(yè)有望成為世界能源產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍力量，進(jìn)而對(duì)全球生態(tài)環(huán)境治理和全人類可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮積極作用。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段。但是，目前我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢(shì)性壓力尚未根本緩解，必須以更高站位、更寬視野、更大力度來謀劃和推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上指出，“要深入貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想，堅(jiān)持以人民為中心，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把建設(shè)美麗中國(guó)擺在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的突出位置，推動(dòng)城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善、美麗中國(guó)建設(shè)取得顯著成效，以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。”

摘編自人民網(wǎng)(2023年7月20日、8月3日、8月11日)

(1)如何理解“以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”?(6分)

(2)從人與自然和諧共生的現(xiàn)代化角度，分析中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義。(4分)

36.結(jié)合材料回答問題：

材料1

1919年1月，陳獨(dú)秀在回應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)《新青年》的攻擊時(shí)寫道：“本志同人本來無罪，只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教，禮法，貞節(jié)，舊倫理，舊政治;要擁護(hù)那賽先生，便不得不后對(duì)舊藝術(shù)，舊宗教;要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)”。

“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生，鬧了多少事.流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。”

摘自《復(fù)興文庫(kù)》第1編第7卷第3冊(cè)

材料2

1940年1月9日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上的講演中指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國(guó)的文化革命而奮斗;一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家。在這個(gè)新社會(huì)和新國(guó)家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì).而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)、變?yōu)橐粋�(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋�(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。一句話，我們要建立一個(gè)新中國(guó)。建立中華民族的新文化，這就是我們?cè)谖幕�領(lǐng)域中的目的。”

“一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂‘全盤西化’的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過去是吃過大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它……中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。”

摘自《毛澤東選集》第2卷

材料3

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中指出：“開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。乘持開放包容，就是要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。無論是對(duì)內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對(duì)外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，都離不開融通中外、貫通古今。經(jīng)過長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解‘古今中西之爭(zhēng)’,也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。我們必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。”

“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。希望大家擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明!”

摘自《求是》2023年第17期

(1)結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)以來的歷史，分析中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)文化發(fā)展方向的探索及其意義。(6分)

(2)為什么說“我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解‘古今中西之爭(zhēng)’”?(4分)

37.結(jié)合材料回答問題：

材料1

2023年5月1日，習(xí)近平總書記給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的學(xué)生回信強(qiáng)調(diào)：“你們?cè)谛胖姓f，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，才深刻理解什么是實(shí)事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃’,說得很好。新時(shí)代中國(guó)青年就應(yīng)該有這股精氣神。”習(xí)近平總書記的回信，既是對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年“自找苦吃”精神的充分肯定，也是對(duì)他們的般切期望。

摘編自《光明日?qǐng)?bào)》(2023年5月10日)

材料2

河南省林縣位于太行山東麓，歷史上屬于嚴(yán)重干旱地區(qū).史料記載，林縣山多水少，土薄石厚，鑿井無泉，致遠(yuǎn)汲深，居民懸釜待炊，于是有取水十余里外者，老弱婦女抱甕蹀踱，人畜疲極。林縣人民祖祖輩輩想水、盼水，始終懷有一個(gè)水的夢(mèng)想。新中國(guó)成立后，黨和政府十分關(guān)心林縣的缺水問題。1960年，“引漳入林”工程啟動(dòng)，林縣人民歷經(jīng)十年，修建出被譽(yù)為“人造天河”的紅旗渠，在太行山崇山峻嶺中創(chuàng)造了奇跡。被稱為紅旗渠咽喉工程的青年洞，由300名青年組成突擊隊(duì)，經(jīng)過1年5個(gè)月的奮戰(zhàn)，用螞蟻啃骨頭的精神，將紅旗渠最艱難的部分延伸了616米。青年突擊隊(duì)員以不怕苦、不畏難、不懼犧牲的忘我投入，把紅旗渠精神書寫在萬仞壁立的太行山上。2022年11月，習(xí)近平總書記考察紅旗渠時(shí)指出，“年輕一代要繼承和發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗的精神，摒棄驕嬌二氣，像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上。”

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》(2022年11月13日)

材料3

隨著時(shí)代的變化，“吃苦”的內(nèi)在要求和外在形式也在不斷變化。今天，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全面小康，“苦”已經(jīng)不是缺衣少食的物質(zhì)之苦、更多體現(xiàn)在為解決“卡脖子”技術(shù)的攻堅(jiān)克難，在搶險(xiǎn)救災(zāi)前線的沖鋒陷陣，在鄉(xiāng)村振興主戰(zhàn)場(chǎng)的摸爬滾打，在保衛(wèi)祖國(guó)邊磴的無畏無懼……習(xí)近平總書記指出：“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。”建功重大工程，青年建設(shè)者不畏艱險(xiǎn)、失志創(chuàng)新，“青年突擊隊(duì)”“青年攻堅(jiān)組”的旗幟高高飄揚(yáng);面對(duì)重大疫情。32萬余支青年突擊隊(duì)、550余萬名青年拼搏在醫(yī)療教護(hù)、交通物流、項(xiàng)目建設(shè)等抗疫一線;奮戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，千千萬萬青年扶貧干部深入農(nóng)村，在崗位上嘔心瀝血，與鄉(xiāng)親們同甘共苦……新時(shí)代中國(guó)青年用實(shí)際行動(dòng)、彰顯出肯吃苦、戰(zhàn)勝苦的銳氣與擔(dān)當(dāng)。青春因磨礪而精彩。越是美好的夢(mèng)想，越需要發(fā)揚(yáng)“自找苦吃”的精神。在最能吃苦的年紀(jì)不忘“自找苦吃”,新時(shí)代青年定能在“自找苦吃”的過程中收獲成功。

摘編自《光明日?qǐng)?bào)》(2023年7月6日、7月14日)

(1)從實(shí)現(xiàn)理想的角度，說明“越是美好的夢(mèng)想，越需要發(fā)揚(yáng)‘自找苦吃’的精神”。(6分)

(2)從創(chuàng)造有意義人生的角度，分析新時(shí)代青年如何在“自找苦吃”中“收獲成功”。(4分)

38.結(jié)合材料回答問題：

推動(dòng)共建“一帶一路”,既有基礎(chǔ)設(shè)施的“硬聯(lián)通”、規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)的“軟聯(lián)通”,也有共建國(guó)家人民的“心聯(lián)通”。一批經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益好的“小而美”項(xiàng)目，成為對(duì)外合作的優(yōu)先事項(xiàng)，拉近了共建“一帶一路”國(guó)家民眾心與心的距離，為他們帶來了實(shí)實(shí)在在的獲得感、幸福感。

“有了水，我們的生活更好了”

天剛蒙蒙亮，安哥拉庫(kù)內(nèi)內(nèi)省東本杜拉鎮(zhèn)村民佩德羅就趕著自家的15頭牛和40只羊，向離家200米外的飲水點(diǎn)走去。庫(kù)內(nèi)內(nèi)省位于安哥拉南部，全年氣候干燥，降水稀少，民眾曾飽受干旱之苦。2022年4月，由中國(guó)企業(yè)承建的庫(kù)內(nèi)內(nèi)省抗旱項(xiàng)目一期工程竣工，解決了項(xiàng)目沿線25萬人、40萬頭牛羊的飲水問題。“有了水，我們的生活更好了，明年我準(zhǔn)備再多養(yǎng)20頭牛!”說起未來的生活，佩德羅心中充滿希望。安哥拉時(shí)任副總統(tǒng)博爾尼托在考察項(xiàng)目時(shí)談到，“抗早項(xiàng)目建成以來，民眾的生活幸福多了。”第76屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席阿卜杜拉·沙希德在參觀該項(xiàng)目時(shí)表示，希望把這一合作模式向世界其他缺水國(guó)家和地區(qū)推廣。

佩列沙茨大橋，“我們心中最美的大橋!”

佩列沙茨大橋于2022年7月26日正式通車，是一座長(zhǎng)2440米、寬22.5米的公路斜拉橋。大橋橫跨小斯通灣，把隔海相望的克羅地亞領(lǐng)土連接起來。此前，克羅地亞南北往來車輛需要繞行鄰國(guó)波黑，經(jīng)過兩次邊境檢查才能抵達(dá)。大橋建成通車極大便利了當(dāng)?shù)孛癖姵鲂校�也為旅游、物流等行業(yè)發(fā)展帶來新機(jī)遇，居民工作生活也因此發(fā)生了可喜的變化。在剛剛過去的夏天，小斯通灣南岸佩列沙茨半島的伍斯特里亞酒店前臺(tái)經(jīng)理福爾吉娜忙得不亦樂乎。她說，此前因?yàn)榻煌ú槐悖�酒店月均入住率不�?0%,“大橋建成通車后，各地游客絡(luò)繹不絕，旺季幾乎天天客滿。”克羅地亞總理表示，“大橋通車實(shí)現(xiàn)了幾代人的夢(mèng)想。”“克方愿分享中國(guó)發(fā)展機(jī)遇，支持共建‘一帶一路’,進(jìn)一步造福兩國(guó)和兩國(guó)人民。”

中國(guó)北斗，守護(hù)薩雷茲湖一方安瀾!

位于塔吉克斯坦東部的薩雷茲湖，是目前世界上海拔最高的天然堰塞湖。因?yàn)樗�在地區(qū)地震頻繁，一旦發(fā)生地震，薩雷茲湖大壩有崩潰決堤的風(fēng)險(xiǎn)，可能殃及塔吉克斯坦及周邊國(guó)家?guī)装偃f人口并破壞中亞地區(qū)生態(tài)環(huán)境。2021年10月8日，從美麗的薩雷茲湖傳出了中國(guó)北斗的監(jiān)測(cè)信號(hào)，中國(guó)與塔吉克斯坦聯(lián)合建成的薩雷茲湖大壩北斗變形監(jiān)測(cè)系統(tǒng)投入運(yùn)行，運(yùn)用北斗高精度服務(wù)對(duì)大壩開展變形實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，為保障大壩安全和下游地區(qū)人民生活安寧作出了巨大貢獻(xiàn)。2022年4月，升級(jí)建設(shè)工作啟動(dòng)，通過升級(jí)，不僅保障該系統(tǒng)長(zhǎng)期無人值守的穩(wěn)定運(yùn)行，同時(shí)為開展基于北斗遙感技術(shù)的薩雷茲湖生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)提供數(shù)據(jù)支撐。這項(xiàng)成果是中塔共建“數(shù)字絲綢之路”的樣板，是北斗系統(tǒng)高質(zhì)量服務(wù)全球、造福人類的成功案例。為服務(wù)“一帶一路”國(guó)家建設(shè)與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供北斗智慧。

“一帶一路”源自中國(guó)，成果和機(jī)遇屬于世界。一批批標(biāo)志性項(xiàng)目開花結(jié)果，托舉起發(fā)展繁榮的夢(mèng)想;一項(xiàng)項(xiàng)民生工程落地生根，搭建起溝通心靈的橋梁;一座座合作豐碑悄然樹立，凝聚起同心同行的力量。推動(dòng)共建“一帶一路”國(guó)際合作取得了豐碩成果，得到了國(guó)際社會(huì)的積極評(píng)價(jià)和廣泛認(rèn)同。聯(lián)合國(guó)助理秘書長(zhǎng)納維德·哈尼夫認(rèn)為，共建“一帶一路”倡議實(shí)施10年來，各方面所積累的經(jīng)驗(yàn)和取得的成果，都值得與其他國(guó)家分享，讓國(guó)際社會(huì)更好地理解共建“一帶一路”倡議。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》(2023年7月24日、10月13日、10月30日)

(1)共建“一帶一路”,為什么既能實(shí)現(xiàn)路和橋等基礎(chǔ)設(shè)施的“硬聯(lián)通”、規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)的“軟聯(lián)通”,也能架起世界各國(guó)人民“心聯(lián)通”的橋梁?(6分)

(2)“讓國(guó)際社會(huì)更好地理解共建‘一帶一路’倡議”對(duì)于我們講好中國(guó)故事、升國(guó)際傳播能力有何啟示?(4分)

2024年全國(guó)碩士研究生招生考試思想政治理論試題答案

一、單項(xiàng)選擇題：第1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的。

1.A

2.C

3.D

4.D

5.A

6.A

7.B

8.C

9.B

10.B

11.A

12.C

13.B

14.C

15.D

16.D

二、多項(xiàng)選擇題：第17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。多選、少選或錯(cuò)選均不得分。

17.ABD

18.ACD

19.AC

20.BC

21.ABD

22.BCD

23.ABCD

24.ABCD

25.ABC

26.ABD

27.ABD

28.ACD

29.ABD

30.ABC

31.ABCD

32.ABCD

33.ACD

三、材料分析題：第34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。

34.(1)體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)關(guān)系原理。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的來源目標(biāo)動(dòng)力和檢驗(yàn)其是否是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)的發(fā)展要經(jīng)過從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)再到理性認(rèn)識(shí)、從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍。要求我們要勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富合乎實(shí)際的感性材料。然后必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。經(jīng)歷兩次飛躍，認(rèn)識(shí)既完成了又沒有完成，要再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)……循環(huán)往復(fù)，不斷發(fā)展。要求我們一切從實(shí)踐出發(fā)，不斷發(fā)展認(rèn)識(shí)。因此調(diào)查是全面、客觀、準(zhǔn)確掌握情況下的過程，就是要求我們要勇于實(shí)踐，獲取大量感性材料，再通過思考研究加工為理性認(rèn)識(shí)，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新良性互動(dòng)。

(2)矛盾的普遍性指矛盾無處不在，無時(shí)不有，即矛盾的共性，矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，矛盾特殊性決定事物的不同性質(zhì)，即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。承認(rèn)矛盾普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識(shí)的首要前提，我們要承認(rèn)矛盾，正視矛盾，全面看待和解決矛盾。矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析，用不同的方法解決不同的矛盾。從個(gè)性中把握共性，人的認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律就是由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過程。

35.(1)本題體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。

從根本上看，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系。綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，也是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。貫徹綠色發(fā)展理念，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)現(xiàn)代化發(fā)展。改善生態(tài)環(huán)境，使大自然恢復(fù)其活力，在生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)體系的帶動(dòng)下，資源能夠得到合理的分配和充分的循環(huán)利用，生態(tài)價(jià)值就會(huì)轉(zhuǎn)換成推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的源泉和動(dòng)力。同時(shí)加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，向綠色低碳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型。只有經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的協(xié)同轉(zhuǎn)變，才能從根本上解決生態(tài)環(huán)境的問題，真正建立起從經(jīng)濟(jì)到生態(tài)的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換，更好地全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。

(2)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化始終堅(jiān)持生命共同體理念，強(qiáng)調(diào)人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。萬物同源，和諧共生。一方面，作為共生共榮的生命共同體，人與自然之間形成了緊密互利、不可分割的關(guān)系。對(duì)生命共同體的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了與物共適、美美與共的有機(jī)整體世界觀和生命觀。人因自然而生，人與自然一榮俱榮、一損俱損。人與自然共生共榮是人與自然之間互利共生、協(xié)同進(jìn)化發(fā)展的良好互動(dòng)狀態(tài)。另一方面，自然的發(fā)展和人的發(fā)展又相互影響、相互制約，人對(duì)自然的任何改造都會(huì)直接或間接作用于人類。

我們要處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)持綠色發(fā)展、系統(tǒng)治理、以人為本，最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走具有綠色底色的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，在世界范圍內(nèi)高舉人類文明新形態(tài)的旗幟，建立綠色化、智能化、低污染、低消耗的新型人類文明。

36.(一)(1)在認(rèn)識(shí)和對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化上，中國(guó)共產(chǎn)黨走過一條跌宕起伏但是臻于成熟和自信的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中，不斷深化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

(2)從黨成立之初對(duì)傳統(tǒng)文化“激烈地批判”，到新民主主義革命時(shí)期“批判地繼承”;在黨成立初期，就提出了以“首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神”為主要內(nèi)涵的紅船精神;革命根據(jù)地的建立和工農(nóng)武裝割據(jù)思想的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了新的革命道路，也開啟了馬克思主義中國(guó)化的新征程，使得紅色文化這個(gè)中國(guó)化馬克思主義文化新形態(tài)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)的完整闡述，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人的文化觀基本形成，也標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化的正式形成。

(3)從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“改造和利用”，黨形成一系列重要方針政策，如“取其精華、去其糟粕”“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”“古為今用，推陳出新”“讓文物活起來”等。紅色文化遵循“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針和“古為今用、洋為中用”的原則有了一定發(fā)展，出現(xiàn)了一批社會(huì)主義建設(shè)先進(jìn)典型和榜樣，形成了獨(dú)具特色的紅色文化。

(4)改革開放時(shí)期對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的“傳承和弘揚(yáng)”。改革開放初期，黨內(nèi)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，紅色文化也實(shí)現(xiàn)了思想解放和復(fù)蘇發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)至世紀(jì)之交，紅色文化的主題迅速轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化建設(shè)和改革創(chuàng)新，從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”上來，文化建設(shè)只要不違反四項(xiàng)基本原則就可以“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。江澤民在三個(gè)代表中指出：“在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。”

(5)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新境界。習(xí)近平總書記提出了“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的時(shí)代命題，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深深植根于中華文化沃土，深刻汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富養(yǎng)分，是進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范，有效激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

總之，紅色文化不但為中華傳統(tǒng)文化賦予了時(shí)代的生命與活力，而且為馬克思主義中國(guó)化提供著源源不斷的思想文化歷史養(yǎng)料，提供著文化支撐。

(二)所謂“古今中西之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)就是指如何看待古代與當(dāng)代、東方與西方的文化問題，也就是有沒有文化自信的問題。“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解‘古今中西之爭(zhēng)’”。破解“古今中西之爭(zhēng)”的實(shí)力和底氣來自中國(guó)式現(xiàn)代化的文化成就、文化傳承和文化創(chuàng)新。新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮。新時(shí)代，歷史性成就和歷史性變革奠定了文化自信的基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的發(fā)展方針，加大文化投入，取得了突出的文化成就。所以，我們更有條件破解中西古今文化之爭(zhēng)。

37.(1)理想和現(xiàn)實(shí)之間是辯證統(tǒng)一的，既有區(qū)別又有聯(lián)系。理想和現(xiàn)實(shí)是應(yīng)然和實(shí)然的關(guān)系。理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)。我們要辯證看待理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，注意理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性艱巨性和曲折性。在艱苦奮斗中化理想為現(xiàn)實(shí)。

(2)新時(shí)代青年要有崇高的理想信念，牢記使命，自信自勵(lì)。將個(gè)人理想融入社會(huì)理想之中，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì);立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任;與歷史同向、與祖國(guó)同行、與人民同在;廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺尊法學(xué)法守法用法，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。

38.(1)當(dāng)今世界處在百年未有之大變局，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期(或者傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全威脅交織)，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，“大調(diào)整、大分化、大重組”和“不確定、不穩(wěn)定、難預(yù)料”(處在十字路口、未來不確定性因素增加均可)，全球治理赤字、信任赤字、和平赤字和發(fā)展赤字不斷加大。并且，少數(shù)國(guó)家推行霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，逆全球化、貿(mào)易保護(hù)主義與單邊主義抬頭(任何兩個(gè)均可)。但是，世界和平發(fā)展、合作共贏的主題沒有變，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。

高質(zhì)量共建“一帶一路”，是沿線國(guó)家共商共建共享共同發(fā)展，是不同文明與文化的交流互鑒，符合時(shí)代發(fā)展潮流，順應(yīng)民心民意，各國(guó)應(yīng)堅(jiān)持以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序，以聯(lián)合國(guó)憲章、宗旨和原則為基礎(chǔ)的現(xiàn)行國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則。中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交，堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的宗旨。黨的十八大以來，中國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建以“合作共贏”為核心的新型國(guó)際關(guān)系，以“一帶一路”為重點(diǎn)，以“全人類共同價(jià)值”為引領(lǐng)(或者人類價(jià)值的最大公約數(shù))，以“三大全球倡議”為依托，向世界闡釋了人類命運(yùn)共同體的中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

(2)人類是相互依存的命運(yùn)共同體;只有合作共贏才能辦成事、辦好事、辦大事;和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神是共建“一帶一路”最重要的力量源泉。

啟示：中國(guó)用實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際成果為國(guó)際合作開辟新方向，也為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)挖掘了新動(dòng)力，沿線國(guó)家實(shí)現(xiàn)合作雙贏;為全球還處在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家，提供了發(fā)展模式的全新選擇，中國(guó)智慧、中國(guó)方案;創(chuàng)造政治互信的氛圍，有利于加強(qiáng)和穩(wěn)固國(guó)家間的政治合作;有利于各國(guó)傳播和接納他國(guó)的優(yōu)秀文化，倡導(dǎo)文化多元，促進(jìn)文化共同繁榮和發(fā)展。“一帶一路倡議”是超越意識(shí)形態(tài)分歧、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐。