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一、世界古代史在歷史學(xué)基礎(chǔ)考試中的比例和地位

按照08年考試大綱的規(guī)定，世界古代史部分在考試中所占比例為20%，也就是60分。這一點(diǎn)與07年相比沒(méi)有變化，估計(jì)今后這一比例也將維持不變。世界古代史實(shí)際上包含世界上古史和世界中古史兩部分內(nèi)容，在整個(gè)歷史學(xué)本科教學(xué)及歷史學(xué)學(xué)科體系中，它們構(gòu)成了世界通史教學(xué)的第一和第二兩部分，但無(wú)論是就教學(xué)內(nèi)容的安排還是課時(shí)的分配來(lái)看，這兩部分內(nèi)容均要較世界近現(xiàn)代史為少。對(duì)于這一點(diǎn)，從當(dāng)前最為權(quán)威的大學(xué)本科歷史學(xué)世界通史教材吳于廑、齊世榮主編的六卷本世界通史教材的編纂上看得最清楚不過(guò)了。該教材六卷的劃分情況為：世界上古史一卷，世界中古史一卷，世界近代史兩卷，世界現(xiàn)代史兩卷。 如僅就此而言，那么在碩士研究生入學(xué)考試中世界古代史能占到20%的比重顯然已經(jīng)相當(dāng)高了。

在07年考試中，這60分的分布情況為：選擇題為4個(gè)小題8分，名詞解釋為2個(gè)小題16分，問(wèn)答題1道30分。這幾道題目均為獨(dú)立考查世界古代史內(nèi)容，為單純的世界古代史題目，總共54分。此外，在材料解析題第30題中雖然基本上考查的是世界近代史的內(nèi)容，而實(shí)際上也需要用到一部分世界中古史的知識(shí)。因此可以說(shuō)，07年考試較好地體現(xiàn)了當(dāng)年考綱所規(guī)定的考查內(nèi)容比例。據(jù)此，可以認(rèn)為，既然08年考綱在考試內(nèi)容的比例上未作變化，而考試中心又對(duì)07年考卷非常滿意，因而08年考試也必將在考試內(nèi)容的分配上遵循07年考試的精神及08年考綱的原則。惟須注意的是，估計(jì)在08年的考試中07年材料解析題第30題的思路將會(huì)繼續(xù)沿用，即將會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)把世界中古史與世界近現(xiàn)代史知識(shí)綜合起來(lái)進(jìn)行考查的題目。至于其他題型，估計(jì)不會(huì)有什么變化。即選擇題持4~5個(gè)，名詞解釋題2個(gè)，問(wèn)答題1個(gè)。

二、08年考綱與07年考綱的比較分析

就世界古代史而言，08年考綱的規(guī)定與07年相比基本未作變動(dòng)。下面將對(duì)這些變動(dòng)之處做簡(jiǎn)要分析：

第一處變動(dòng)，將第3個(gè)子目中的“古代埃及的歷史線索”調(diào)整為“古代埃及歷史的主要線索”。這一表述的調(diào)整就使這一知識(shí)點(diǎn)表述得更加嚴(yán)謹(jǐn)、明確，指的是古代埃及歷史發(fā)展的主要線索，而非所有線索。

第二處變動(dòng)，將第7個(gè)子目中的“拜占庭帝國(guó)”調(diào)整為“拜占庭帝國(guó)的滅亡”，將其內(nèi)涵大大縮小。

第三處變動(dòng)，將第9個(gè)子目中的“西歐國(guó)家的興起與強(qiáng)盛”調(diào)整為“西歐國(guó)家的建立”，而將其“強(qiáng)盛”又具體細(xì)化為“商業(yè)經(jīng)濟(jì)和城市的興起”、“十字軍東征”、“西歐各國(guó)的發(fā)展與相互關(guān)系”三個(gè)知識(shí)點(diǎn)。如此，就使得這一內(nèi)容的所指更加明確、具體，也突出了西歐封建國(guó)家歷史演進(jìn)的基本脈絡(luò)。

第四處變動(dòng)，將第10個(gè)子目中的“中古印度：從德里蘇丹到莫臥兒帝國(guó)”調(diào)整為“中古印度：從笈多王朝到莫臥兒帝國(guó)”，使前后的表述一致起來(lái)，即從政權(quán)的角度來(lái)把握中古印度歷史的發(fā)展演變，而不是從最高統(tǒng)治者到政權(quán)。

從上述變動(dòng)來(lái)看，08年考綱對(duì)世界中古史的變動(dòng)最為顯著的是第三處，即將中世紀(jì)西歐歷史中的幾個(gè)重大歷史事件和重大歷史現(xiàn)象明確地提了出來(lái)。反觀這三個(gè)知識(shí)點(diǎn)，可以看出，它們非但是西歐封建化歷史進(jìn)程中的三個(gè)重大事件或現(xiàn)象，而且也是導(dǎo)致西歐歷史由中世紀(jì)向近代轉(zhuǎn)變的重要推力。因此，這可視為08考綱對(duì)世界古代史內(nèi)容作出的最主要調(diào)整。換言之，這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)理應(yīng)成為08年備考復(fù)習(xí)的重中之重，或者說(shuō)這很可能是08年的必考內(nèi)容。請(qǐng)廣大考生務(wù)必予以高度重視。

三、08年考點(diǎn)綜合分析、考試題型預(yù)測(cè)及復(fù)習(xí)對(duì)策

如前所述，08年世界古代史考試范圍基本未作變動(dòng)，這從根本上反映了世界古代史考查內(nèi)容的安排體現(xiàn)了迄今為止中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)世界古代史研究的相對(duì)成熟，同時(shí)也反映了這一范圍基本涵蓋了一個(gè)歷史學(xué)碩士研究生所必備的世界古代史基本知識(shí)。因此，這就需要考生必須對(duì)這一考查范圍所規(guī)定的內(nèi)容能夠全面、系統(tǒng)地加以復(fù)習(xí)掌握，切忌顧此失彼，厚此薄彼。下面便對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的具體情況作一分析。

第1個(gè)子目——史前人類。共有三個(gè)知識(shí)點(diǎn)，分別是“人類的進(jìn)化”、“農(nóng)業(yè)革命與新石器時(shí)代”、“史前文化”，其中以第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)為重點(diǎn)，該部分內(nèi)容將會(huì)以選擇題的形式進(jìn)行考查。該子目大家在復(fù)習(xí)時(shí)不需花費(fèi)太多的功夫，而只需將其中的若干標(biāo)志性事件記住即可。

第2個(gè)子目——古代西亞諸文明。共有六個(gè)知識(shí)點(diǎn)，其中以“古巴比倫王國(guó)”、“新巴比倫王國(guó)”、“波斯帝國(guó)”為重點(diǎn)。該部分內(nèi)容的考查方式將涵蓋選擇題和名詞解釋兩個(gè)題型，其中以選擇題為主，重要的名詞解釋有“漢謨拉比法典”、“巴比倫之囚”、“空中花園”、“貝希斯吞銘文”等。復(fù)習(xí)該部分內(nèi)容時(shí)，要以對(duì)一些重大事件和重要人物的復(fù)習(xí)為主，而不必面面俱到。

第3個(gè)子目——古代埃及文明。共有三個(gè)知識(shí)點(diǎn)，該部分內(nèi)容根據(jù)08考綱的調(diào)整，重點(diǎn)應(yīng)把握第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)“古代埃及歷史的主要線索”，也就是說(shuō)要將古代埃及歷史的分期、王朝的更替線索能給梳理出來(lái)，尤其是其中的一些標(biāo)志性事件和重要人物，注意選擇題或名詞解釋。總體上看該子目依然不是要作為重點(diǎn)復(fù)習(xí)。

第4個(gè)子目——古代印度文明。共有四個(gè)知識(shí)點(diǎn)，其中古印度的種姓制度、宗教等內(nèi)容是重點(diǎn)，即可能出選擇題，也可能出名詞解釋，還可能出簡(jiǎn)答題，如試述佛教產(chǎn)生的背景及其教義。不過(guò)由于07年已從中考過(guò)一個(gè)名詞解釋，因此按照考試題目的復(fù)現(xiàn)規(guī)律，今年在此中在出題的可能性較小或沒(méi)有，大家僅作一般了解即可。

第5個(gè)子目——古代希臘文明。該子目共有六個(gè)知識(shí)點(diǎn)，涵蓋了古代希臘歷史的政治、文化和對(duì)外交往三個(gè)方面的內(nèi)容。因?yàn)楣糯�希臘文明是西方文明的搖籃和發(fā)源地，其城邦制度、民主政治和輝煌燦爛的文化對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，因此，在整個(gè)世界古代史學(xué)科體系中該部分內(nèi)容是毋庸置疑的重點(diǎn)。鑒于此并07年考試對(duì)此又未作考查的現(xiàn)實(shí)，估計(jì)它必將是08年命題的重頭戲。大家準(zhǔn)備的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是名詞解釋、材料題和簡(jiǎn)答題這三個(gè)題型，其中尤以簡(jiǎn)答題的命題空間最為廣大，如城邦制度、梭倫改革、伯利克里改革、雅典民主政治的內(nèi)容及評(píng)價(jià)等均是簡(jiǎn)答題的很好選題。因此，雖然在07年考試中已經(jīng)在“馬其頓帝國(guó)與希臘化時(shí)代”一知識(shí)點(diǎn)中考了一道簡(jiǎn)答題，但是大家還是應(yīng)把本子目的其它內(nèi)容作為世界古代史的重點(diǎn)來(lái)復(fù)習(xí)，既要梳理出線索來(lái)，又要將其中的重要內(nèi)容詳細(xì)地記憶和把握。

第6個(gè)子目——古代羅馬文明。共有六個(gè)知識(shí)點(diǎn)，其中以羅馬的共和政治、羅馬的元首政治和帝制、古代羅馬文化——主要是羅馬法為重點(diǎn)。該子目下的內(nèi)容也是整個(gè)世界古代史的重點(diǎn)部分，因而也是世界古代史中簡(jiǎn)答題、材料解釋題和簡(jiǎn)答題的主要出處。由于古代羅馬對(duì)人類歷史的貢獻(xiàn)主要就是它的法律，即羅馬法，因此與羅馬法有關(guān)的內(nèi)容——譬如十二銅表法、查士丁尼法典、羅馬法等——無(wú)疑將是08年考查的首選內(nèi)容，大家務(wù)必要將其作為重點(diǎn)來(lái)復(fù)習(xí)把握。

第7個(gè)子目——古典文明向中古文明的過(guò)渡。該子目下有三個(gè)知識(shí)點(diǎn)，分別是“基督教的興起與發(fā)展”、“民族大遷徙與西羅馬帝國(guó)的滅亡”、“拜占庭帝國(guó)的滅亡”。其中基督教因其對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是今天在西方、在世界上影響最大的宗教之一，因此基督教是一個(gè)復(fù)習(xí)的重點(diǎn)，應(yīng)以準(zhǔn)備簡(jiǎn)答題為主；民族大遷徙是歐洲歷史上的一個(gè)重大事件，它直接導(dǎo)致了西羅馬帝國(guó)的滅亡并促成了西歐封建制度的產(chǎn)生，因此該內(nèi)容也是命制簡(jiǎn)答題的一個(gè)很好素材；至于08考綱調(diào)整的“拜占庭帝國(guó)的滅亡”一內(nèi)容，重點(diǎn)應(yīng)把握拜占庭帝國(guó)滅亡的原因及影響，但該內(nèi)容估計(jì)命制材料題或簡(jiǎn)答題的可能性并不大。

第8個(gè)子目——伊斯蘭文明的興起與阿拉伯帝國(guó)。該子目下共有三個(gè)知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)是伊斯蘭教問(wèn)題。這顯然是因?yàn)橐了固m教是當(dāng)今世界的三大宗教之一，作為阿拉伯世界的精神支柱，在今天與西方基督教世界進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)和嚴(yán)重的對(duì)抗。因此，對(duì)伊斯蘭教一內(nèi)容應(yīng)加以重視，包括其興起的原因、教義及影響等等，此內(nèi)容可單獨(dú)命制選擇題、名詞解釋或簡(jiǎn)答題，還可與基督教作比較命制比較題，其它兩個(gè)內(nèi)容不是重點(diǎn)，但要注意一些重大的事件或人物，準(zhǔn)備出選擇題。

第9個(gè)子目——歐洲基督教文明。該子目下共有四個(gè)知識(shí)點(diǎn)，其中法蘭克王國(guó)和西歐封建制度兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)應(yīng)注意名詞解釋，雖然07年考過(guò)其中的《凡爾登條約》，但其中還有很多比較重要的名詞，如《薩利克法典》、采邑制、丕平獻(xiàn)土、封君封臣制度等等。“中世紀(jì)基督教文化”一知識(shí)點(diǎn)即可以將其作為文藝復(fù)興的背景從而和文藝復(fù)興連在一起來(lái)復(fù)習(xí)，又可以同前面的“基督教的興起與發(fā)展”一知識(shí)點(diǎn)連在一起來(lái)復(fù)習(xí)，在復(fù)習(xí)中要將基督教作為一個(gè)小專題進(jìn)行整合。“西歐封建國(guó)家的建立”指的是在法蘭克王國(guó)解體后英法德意這四個(gè)西歐封建國(guó)家的建立過(guò)程，重點(diǎn)注意在這四個(gè)國(guó)家封建制度確立過(guò)程中的重大事件和重要人物，做好解答選擇題和名詞解釋的準(zhǔn)備，如“諾曼征服”、《末日審判書(shū)》”、“維蘭”、“神圣羅馬帝國(guó)”、“大空位時(shí)代”、“紅胡子弗里德里希”、“金璽詔書(shū)”等。后面三個(gè)知識(shí)點(diǎn)分別是“商業(yè)經(jīng)濟(jì)和城市的興起”、“十字軍東征”和“西歐各國(guó)的發(fā)展與相互關(guān)系”。關(guān)于這三個(gè)知識(shí)點(diǎn)的情況，在前面已作過(guò)一些分析，這里再?gòu)?qiáng)調(diào)幾句：這三個(gè)知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)大題的可能性較大，即它們既可以單獨(dú)命制簡(jiǎn)答題或材料題——如簡(jiǎn)評(píng)十字軍東征、英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)等，也可以與后面的內(nèi)容相結(jié)合命制材料題或簡(jiǎn)答題，如英國(guó)王權(quán)與議會(huì)的關(guān)系，西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)的關(guān)系等。因此，大家在復(fù)習(xí)時(shí)一定要注意該處內(nèi)容與后面近代史內(nèi)容的聯(lián)系。

第10個(gè)子目——中世紀(jì)東歐與亞洲的歷史。該子目共含四個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但均不是考試的重點(diǎn)，因此大家在復(fù)習(xí)時(shí)只要注意其中的一些重大歷史事件和歷史人物的重要活動(dòng)即可，出選擇題的可能性最大，但也可能出名詞解釋。比較重要的地方有“基輔羅斯的建立”、“留里克王朝的建立”、“莫斯科公國(guó)”、“羅斯受洗”、“伊凡雷帝”、“羅曼諾夫王朝的建立”、“奧斯曼土耳其帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)制度”、“笈多王朝的建立”、“印度的種姓制度”、“印度教”、“莫臥兒帝國(guó)的建立”、“大化革新”、“班田收授法”等。復(fù)習(xí)時(shí)可將這些知識(shí)點(diǎn)分別加以整理，記住即可。

第11個(gè)子目——古代美洲文明。該子目也不是考試的重點(diǎn)內(nèi)容，因此僅作一般掌握即可，注意準(zhǔn)備幾道選擇題和幾個(gè)名詞解釋就可以了，如“瑪雅文化”、“阿茲特克文化”、“印加文明”等。

四、關(guān)于世界古代史復(fù)習(xí)的參考書(shū)目及其使用

世界古代史因其知識(shí)結(jié)構(gòu)多年以來(lái)一直保持相對(duì)穩(wěn)定，因此就其可以使用的參考書(shū)而言，可供選擇的范圍便相對(duì)較大。也就是說(shuō)，凡是近10年以來(lái)由重點(diǎn)高校編寫(xiě)的世界古代史教材均可使用，而其中編得較好的主要有以下幾套：

一是由高等教育出版社于1992年初版的吳、齊本六卷本世界通史教材《世界史•古代史編》上、下兩卷，這套教材后來(lái)又經(jīng)過(guò)幾次再版，是目前最為權(quán)威的世界古代史教材，它較全面地體現(xiàn)了08年考綱所規(guī)定的考查范圍，大家在使用時(shí)應(yīng)對(duì)照考綱先通讀一遍，然后按照我們前面的分析，對(duì)各個(gè)考點(diǎn)進(jìn)行細(xì)化，梳理出相關(guān)線索，然后再在筆記上整理出來(lái)。

二是由北京師范大學(xué)歷史學(xué)院編寫(xiě)的修訂版《世界上古史》和《世界中古史》。這套修訂版教材是在吸收了近年來(lái)史學(xué)界研究的新成果基礎(chǔ)上對(duì)1994舊版教材進(jìn)行修訂而成的，該修訂版教材于2005年由北京師范大學(xué)出版社出版。前者是由周啟迪主編，后者是由孔祥民主編。該套教材是目前最新的世界古代史教材，它不但體系新，而且觀點(diǎn)也頗有新穎獨(dú)到之處，是大家復(fù)習(xí)備考的最好參考書(shū)。但其不足之處是，該教材對(duì)08年考綱所規(guī)定的考查范圍有未涉及或語(yǔ)焉不詳之處。不過(guò)大家可以與吳、齊本教材相互對(duì)照進(jìn)行復(fù)習(xí)，從而以彌補(bǔ)它的這一不足。