• 2025考研復(fù)試標(biāo)準(zhǔn)班
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• 2026考研專業(yè)課復(fù)習(xí)資料「真題▪筆記▪講義▪題庫」

一、單項選擇題馬原部分

1.有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。這形象地說明了運動和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是（  ）

A.運動的普遍狀態(tài)
B.運動的內(nèi)在原因
C.運動的衡量尺度
D.運動的存在方式
【答案】C
【思路剖析】本題屬于案例型考題，即通過一個具體的事例，去探究其中所包含的哲理。題干所引對聯(lián)的作者，是毛澤東和周恩來。1960年5月，毛澤東、周恩來一行視察長沙，工作之余，到江邊散步。遙望橘子洲頭，百舸爭流，萬帆競發(fā)，毛澤東逸興遄飛，口占一上聯(lián)：“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，此聯(lián)動靜相對，意境悠遠(yuǎn)，三個斷句，兩處“頂針”，“洲”和“舟”又是諧音，應(yīng)對難度極大。毛澤東對身邊的周恩來說：“恩來，我一時江郎才盡，請你來個錦上添花如何？”周恩來才思敏捷，了解長沙，應(yīng)聲對道：“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”天心閣系長沙市內(nèi)一景，與橘子洲相對。整個對聯(lián)工整流暢、渾然一體，留下一段佳句和佳話。從考試答題的角度論，最關(guān)鍵的是抓住題干中的最后一句：“這形象地說明了運動和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是（）。“.運動的普遍狀態(tài)”是胡編的干擾項，學(xué)術(shù)上沒有這個說法。故A.項錯誤。“.運動的內(nèi)在原因”是矛盾，故B項為錯誤。物質(zhì)的存在方式是運動；沒有“運動的存在方式”這個說法。C.項“靜止是運動的衡量尺度”是正確的說法。該說法的出處是馬克思、恩格斯的話：“運動應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”。所包含的深層哲理是在對立中認(rèn)識同一。
【必背考點】《馬原》第2章之“運動和靜止”。
【應(yīng)試對策】本題的難度，主要不是來自考查的內(nèi)容，而是來自于干擾項的設(shè)定。“運動”、“普遍”、“內(nèi)在原因”、“存在方式”等，都是我們學(xué)習(xí)哲學(xué)中經(jīng)常碰到的基本概念。如果沒有理解作為支撐，并且采取臨時抱佛腳的突擊記憶方式，比較難做出正確的決斷。

2.一位機(jī)械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在某地勞動，有一天公社派他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢？但終于一個辦法出來了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他認(rèn)識到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著（  ）

A.因果聯(lián)系
B.必然聯(lián)系
C.主觀聯(lián)系
D.本質(zhì)聯(lián)系
【答案】B
【思路剖析】本題是案例型考題。通過一個生活中的故事，考查所其中所包含的哲理。題干中的“羊吃草”是指羊的行為；“割羊草”是指人的行為。連起來看，就是“羊吃哪種草，人就割哪種草。”因果聯(lián)系是指引起和被引起的關(guān)系。專家之所以去割草，原因是公社的安排，而不是羊吃草。故A項不符合題意。“羊吃草”和“割羊草”都是客觀事件，不是主觀現(xiàn)象。故C項不能選。本質(zhì)是指根本性質(zhì)；“羊吃草”是動物行為；“割羊草”是人的行為即實踐，二者之間存在本質(zhì)的不同，故D項不能選。所謂“必然”就是確定的意思，結(jié)合題干，可知：凡是羊吃的草，確定是羊草。故B項符合題意。
【必背考點】《馬原》第2章之“規(guī)律及其客觀性”；“原因和結(jié)果”。
【應(yīng)試對策】本題考察的目標(biāo)是能力。關(guān)鍵點是三個：其一，把ABCD四個選項中每個選項的含義要理解到位；其二，把題干中的核心信息把握正確。本題題干的核心信息是“看羊吃什么就割什么”，即“羊吃什么”草和人“割什么”草之間的關(guān)系。其三，在此基礎(chǔ)上，尋找題干和題肢二者之間的吻合性。

3.《資本論》中有這樣的表述：“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的。”這主要是因為無論誰穿（  ）
A.上衣都是抽象勞動的結(jié)果
B.上衣都起著價值的作用
C.上衣都起著使用價值的作用
D.上衣都是社會勞動的結(jié)果
【答案】C
【思路剖析】本題是案例型考題，通過馬克思在《資本論》論中一段話，考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于商品的原理。世界上的萬事萬物，由商品和非商品構(gòu)成，二者的區(qū)別在于是否用于交換。商品有價值和使用價值兩重性；非商品只有使用價值一重性。價值的源泉是抽象勞動；使用價值的源泉是具體勞動。私人勞動與社會勞動是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。從題干給定的信息看，“上衣”沒有進(jìn)行買賣或交換，所以它是非商品。所以，一切與商品相關(guān)的，如價值、抽象勞動、私人勞動和社會勞動的矛盾等，都要排除。故只有C項符合題意。
【必背考點】《馬原》第5章之商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動的二重性。
【應(yīng)試對策】做對本題的關(guān)鍵在于構(gòu)建知識體系。比如，哪些概念與商品相關(guān)；這些概念之間是什么邏輯關(guān)系。又如，哪些概念與非商品相關(guān)。

4.某資本家投資100萬元，每次投資所獲得的利潤為25萬元，假定其資本有機(jī)構(gòu)成為4：1，那么該資本家每次投資所實現(xiàn)的剩余價值率為（  ）

A.100%
B.75%
C.50%
D.125%
【答案】D
【思路剖析】本題為數(shù)字型案例題，俗稱計算題。實際上是用計算的方式，考查相關(guān)概念之間的關(guān)系。“資本家投資”即不變資本與可變資本的總和；資本有機(jī)構(gòu)成是不變資本和可變資本的比率；剩余價值和利潤是同一個東西的不同名稱；剩余價值率是剩余價值與可變資本的比率。把以上概念弄明白后，把題目給定的數(shù)字帶入。思路如下：根據(jù)“.某資本家投資100萬元”和“資本有機(jī)構(gòu)成為4：1”，可得出該資本家的不變資本為80萬，可變資本為20萬。剩余價值率為剩余價值：可變資本=25萬：20萬=125%
【必背考點】《馬原》第5章之“不變資本和可變資本的區(qū)分及意義”、“剩余價值率”、“資本有機(jī)構(gòu)成”。
【應(yīng)試對策】在考研政治中，馬原是最難的；在馬原中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分是最難的。難在何處？我的看法是，一來概念比較多比較細(xì)；二來同學(xué)們平時接觸得少，相對陌生。所以，最根本的對策，還是要回歸學(xué)習(xí)知識的本位，早著手、踏實學(xué)；靠突擊、迷信押題，恐怕于事無補(bǔ)。

二、多項選擇題馬原部分

17.馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。人類解放包括（  ）

A.從自然的壓迫下解放出來
B.從客觀規(guī)律的制約下解放出來
C.從舊的社會關(guān)系的束縛下解放出來
D.從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來
【答案】ACD
【思路剖析】本題為理解型考題，考查“人類解放”的具體含義。在馬克思主義的語境中，“人類解放”、“共產(chǎn)主義社會”、“自由王國”是同等或類似的概念。按照恩格斯的論述，當(dāng)共產(chǎn)主義實現(xiàn)的時候，當(dāng)人類從必然王國進(jìn)入自由王國的時候，人類將最終從支配他們生活和命運的異己力量中解放出來，“成為自然界的自覺的和真正的主人，”“成為自身的社會結(jié)合的主人”。“ 從自然的壓迫下解放出來”即“成為自然界的自覺的和真正的主人”的意思，故項為正確。“從舊的社會關(guān)系的束縛下解放出來”和“從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來”，就是“成為自身的社會結(jié)合的主人”的意思。故CD可選。人必須尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律的制約行事，否則就會犯唯意志論的錯誤。故“從客觀規(guī)律的制約下解放出來”為錯誤的說法。
【必背考點】《馬原》第8章之“共產(chǎn)主義社會的基本特征”。
【應(yīng)試對策】本題所考查的知識點屬于馬原中的科學(xué)社會主義部分的內(nèi)容。該知識點本身比較偏，可以說是非重點；而且考查的方式比較難，不僅在教材中無法找到現(xiàn)成的答案；并且干擾項的設(shè)定中還加入了哲學(xué)方面的論斷。從這個題目可以看出今年馬原部分命題的一個偏好：比較愛用經(jīng)典作家的言論作為材料和依據(jù)。所以，對教育部考試中心組織編寫的《思想政治理論大綱解析》中所涉及的經(jīng)典作家的語錄，應(yīng)當(dāng)給予重點關(guān)注。

18.唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾(  )

A.從量上說是指社會人的絕大多數(shù)
B.從質(zhì)上說是一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們
C.在任何歷史時期都不包括剝削階級
D.最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子
【答案】ABD
【思路剖析】本題屬于記憶型考題。
【必背考點】《馬原》第4章之“人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用”；
【應(yīng)試對策】準(zhǔn)確記憶。

19.美國導(dǎo)演邁克爾•穆爾在他的最新記錄片《資本主義：一個愛情故事》問世以來，一直頗受關(guān)注。“資本主義”為何與“愛情故事”聯(lián)系起來呢?穆爾解釋說，這是一種“貪欲之愛”，喜愛財富的人不僅愛他們自己的錢，也愛你口袋中的錢……很多人不敢說出它的名字，真見鬼，就說出來吧。這就是“資本主義”。對金錢的“貪欲”與資本主義連為一體，是因為(ACD)

    A.資本家就是人格化的資本
    B.賺錢體現(xiàn)了人的天然本性
    C.資本的生命在于不斷運動和不斷增殖
    D.追逐剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律
【答案】ACD
【思路剖析】本題屬于串聯(lián)型考題，將若干知識點整合起來，統(tǒng)一呈現(xiàn)于一道題目中。題干所問的“對金錢的‘貪欲’與資本主義連為一體，是因為”，實際上是問“在資本主義社會中，為什么會存在這種對金錢的‘貪欲’的現(xiàn)象”。“資本家就是人格化的資本”，典出馬克思的“資本家是資本的人格化”，意思是資本家身上體現(xiàn)了資本的本質(zhì)；而資本的本質(zhì)就是追求剩余價值即追求財富、金錢的不斷增加。故A符合題意。“資本的生命在于不斷運動和不斷增殖”，“不斷增殖”就是不斷追求剩余價值的意思。故C可選。“追逐剩余價值”就是“對金錢的‘貪欲’”，而“規(guī)律”就是必然、肯定如此的意思。故D項可選。按照馬克思主義的觀點，人的屬性由自然屬性和社會屬性構(gòu)成；其中社會屬性是人的本性；而社會屬性是在社會實踐中形成的。所以C項本身為錯誤觀點，屬于唯心史觀的抽象人性論。
【必背考點】《馬原》之“剩余價值的實質(zhì)”、“資本的本質(zhì)”、“剩余價值規(guī)律”
【應(yīng)試對策】在理解基本概念含義的基礎(chǔ)上，將相關(guān)聯(lián)的知識融會貫通。如果在對題目沒有十足把握的情況下，可以使用“排謬法”，即將選項中錯誤的論述排斥掉，選擇剩余的。

20.伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展，科技進(jìn)步及階級關(guān)系調(diào)整，當(dāng)代資本主義社會的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵制度有（  ）

A.職工參與決策制度
B.職工終身雇傭制度
C.職工選舉管理制度
D.職工持股制度
【答案】ABD
【思路剖析】本題屬于記憶型考題。
【必背考點】《馬原》第6章之“當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)、政治新變化的表現(xiàn)和特點”。
【應(yīng)試對策】馬原的考題，通常以能力型居多。在所考查的有限的記憶型題目，一般都為比較細(xì)小的知識點。從學(xué)術(shù)上講，知識點孰重孰輕，挺容易區(qū)分；但從考試的角度上講，就令人比較糾結(jié)。只能說考什么，什么就重要。所以，全面復(fù)習(xí)才是王道。

21.自第一個社會主義國家建立以來，社會主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，社會主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性的實踐告訴我們(  )

A.堅持社會主義，不等于照搬某種單一的社會主義模式
B.發(fā)展社會主義，不等于不借鑒西方資本主義的文明成果
C.改革或拋棄某種社會主義模式，不等于改掉或拋棄社會主義
D.某種社會主義模式的失敗，不等于整個社會主義事業(yè)的成敗　
【答案】ABCD
【思路剖析】本題屬于串聯(lián)型考題。但由于題目本身的政治性比較強(qiáng)，所以相對比較好答對。“社會主義”和“社會主義模式”是普遍性和特殊性的關(guān)系；各國的社會主義建設(shè)，都必須把馬克思主義的一般原理、社會主義的基本原則，和各國的具體國情相結(jié)合，形成自己的道路和模式。國情不同，模式自然多種多樣。所以，不能把某國的某種模式，上升為一般，不加區(qū)別地推廣到各個國家。故A正確。本論述還與哲學(xué)中矛盾的特殊性、具體問題具體分析相關(guān)聯(lián)。馬克思主義是建立在一切人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上；同樣，作為一種先進(jìn)的制度，社會主義也必須汲取一切人類的有益成果、包括資本主義的文明成果。故B正確。本論述是哲學(xué)的辯證否定觀的具體體現(xiàn)。社會主義改革的對象是體制和模式，而不是制度。故C可選。社會主義戰(zhàn)勝資本主義，是人類社會的客觀規(guī)律；但這種戰(zhàn)勝的過程不會是一帆風(fēng)順的，會出現(xiàn)曲折甚至倒退。蘇東演變就是例證。但曲折性不能否定必然性。故D正確。
【必背考點】《馬原》第7章之“社會主義發(fā)展道路的多樣性”、“社會主義發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性”、“社會主義在改革中的自我發(fā)展和自我完善”。
【應(yīng)試對策】準(zhǔn)確記憶；堅持正確的政治方向。