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一、單項選擇題：

1.馬克思有過一個關于意識的著名的論斷，他說：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”這句話表明：

A.人腦是意識的源泉

B.意識是人腦中特有的物質

C.觀念的東西和物質的沒有本質上的區別

D.意識是物質世界的主觀映象

2.古希臘著名哲學家赫拉克利特十分強調運動的絕對性，以至于提到他的哲學，就想到他曾經的一句名言“人不能兩次走進同一條河流”。這句名言體現了：

A.靜止是相對的

B.靜止是運動的普遍狀態

C.物質世界是絕對運動和相對靜止的統一

D.運動是物質的存在方式

3.建設和諧宜居、富有活力、各具特色的現代化城市，要立足國情，尊重自然、順應自然、保護自然、改善城市生態環境，把好山好水好風光融入城市;要留住城市特有的地域環境、文化特色、建筑風格等“基因”。下列選項錯誤的是：

A.規律是客觀的，要尊重和利用自然規律

B.發揮主觀能動性，實現人對自然的征服

C.物質決定意識，要堅持一切從實際出發

D.順應社會發展規律，實現人與自然和諧相處

4.“窮則變，變則通，通則久”和“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點，反映了：

A.唯物論和唯心論的對立

B.辯證法與形而上學的對立

C.辯證法和唯物論的關系

D.唯心論與形而上學的聯系

5.國內某公司擬推出“互聯網+分類回收”新模式，借助線上APP和線下回收箱，通過環保理念宣傳、垃圾分類指導和積分回饋體系，降低垃圾分類回收門檻兒，引導和鼓勵居民對垃圾進行分類回收和定點投放，最終實現垃圾的減量化和資源化，有效解決垃圾圍城和資源浪費問題。“互聯網+分類回收”的新模式主要體現了：

A.事物的聯系是有條件的，人們可以創造條件來改變事物發展的規律

B.事物的聯系是可變的，人們可以創新觀念建立起新的具體聯系

C.事物的聯系具有普遍性，事物之間的聯系構成事物的運動、變化、發展

D.必須深刻把握事物自身固有的聯系，創造有利于事物發展的條件

6.《戰國策》中記載：老虎要吃狐貍，狐貍對老虎說，天帝命我為百獸之王，你不能吃我。如果不信，可以跟我走一趟。老虎跟狐貍通行，百獸見了紛紛躲閃，老虎相信了狐貍的話。老虎之所以被騙，是因為它以為“狐貍走來”和“百獸躲閃”之間有著：

A.因果聯系

B.本質聯系

C.必然聯系

D.客觀聯系

7.在我國東北大興安嶺地區，松樹林經常遭受松毛蟲危害，但松毛蟲的天敵是黑卵蜂，它專門在松毛蟲身上產卵，而黑卵蜂又必須在闊葉喬木和灌木叢中采取花蜜生存。于是，人們就利用這幾種生物之間的關系，在松林周圍有意培植喬木與灌木，利用黑卵蜂來消滅松毛蟲。這表明：

A.必然中有偶然，偶然中有必然，既要重視趨勢又要抓住機遇

B.人們可以創造條件，自覺利用聯系的普遍性使事物向利好的方向發展

C.矛盾解決的形式總是一方克服另一方，或者雙方同歸于盡

D.事物發展總是呈現出前進行和曲折性的統一

8.恩格斯曾經說過：“ 社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”這句話說明實踐是：

A.認識發展的動力

B.物質的存在方式

C.檢驗認識是否具有真理性的唯一標準

D.是認識的來源

9.“在這里千萬不要忘記：實踐標準實質上決不能完全地證實或駁倒人類的任何表象。這個標準也是這樣的‘不確定’，以便不讓人的知識變成‘絕對’，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭。”列寧的這一論述表明實踐標準具有不確定性，這是因為：

A.任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限性

B.實踐能夠檢驗一切認識

C.實踐不能檢驗的真理可以由邏輯證明來檢驗

D.實踐作為檢驗認識真理性的標準不具有唯一性

10.近年來，很多大學食堂開始引進炒菜機器人。由于火候、時間掌握得當等原因，使用炒菜機器人烹飪的時間比普通人工炒菜能節省5%-10%，全程自動化控制程序，除了能保障菜肴準時出鍋，還具有油煙低、辨別過期食材等特點和功能。這說明：

A.機器人也能進行某些實踐活動

B.機器人強化了人類的認識能力，但不能取代人類

C.意識可以創造物質

D.實踐是社會關系形成的基礎

11.“人的智力是按人如何學會改造自然界而發展的”，這句話說明：

A.實踐是認識的目的

B.實踐是推動認識發展的動力

C.人的認識具有主觀能動性

D.人具有改造自然的能力

12.創客圈里有一句名言：再好的創意如果不能轉化成現實產品，那也是垃圾。這種說法:

A.否定了意識活動的能動性

B.忽視了人類思維的創造性

C.強調了實踐的直接現實性

D.突出了運動的客觀規律性

13.恩格斯指出，在歷史上出現的一切社會關系和國家關系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點，只有理解了每一個與之相應的時代的物質生活條件，并且從這些物質條件中被引申出來的時候，才能理解。這里的“物質生活條件”主要指：

A.地理條件

B.人口條件

C.資源條件

D.物質生活資料的生產方式

14.“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”這句話表明：

A.人人創造歷史

B.人們自己創造自己的歷史

C.人們可以按自己的目的隨心所欲地創造歷史

D.歷史是人的思想發展史

15.恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中明確指出，“在社會歷史領域內進行活動的，是具有意識的、經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人;任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的。”這說明：

A.社會歷史發展是人主觀意志的結果

B.社會發展的過程同自然界的發展過程一樣是自覺的

C.歷史是無數個追求著自己目的的人的活動的合力作用的結果

D.社會發展總是符合人們的預期的

16.價值轉化為生產價格后，價值規律作用的實現形式也發生了變化。市場價格自發地以生產價格為中心波動，是價值規律在：

A.壟斷資本主義商品經濟中的作用形式

B.簡單商品經濟中的作用形式

C.自由競爭資本主義商品經濟中的作用形式

D.社會主義商品經濟中的作用形式

17.馬克思說：“就使用價值說，有意義的只是商品中包含的勞動的質;就價值量說，有意義的只是商品中包含的勞動的量，不過這種勞動已經轉化為沒有質的區別的人類勞動。”這里所說的沒有質的區別的人類勞動是指：

A.抽象勞動

B.具體勞動

C.腦力勞動

D.體力勞動

18.某資本家投資100萬元，資本有機構成4：1，m’=100%，一年周轉4次，其年剩余價值量和年剩余價值率分別為：

A.80萬，100%

B.40萬，400%

C.40萬，100%

D.80萬，400%

19.馬克思政治經濟學觀點指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值。”這段話表明了：

A.價值的存在以物的有用性為前提

B.價值的存在與物的有用性互為前提

C.只有物是有用的，它就有價值

D.物越有用，就越有價值

20.馬克思指出：“商品價格對商品價值的不斷背離是一個必要條件，只有在這個條件下并且由于在這個條件下，商品價值才能存在。”這段話說明：

A.受供求關系影響，商品價格圍繞價值上下波動是價值規律的表現形式

B.商品的價值是在供求關系中形成的

C.供求關系決定價格，價值影響價格

D.商品的價值是由供求關系決定的

21.當前，網絡和數字技術飛速發展，新技術催生出新的媒體形態，正在加速改變傳統的輿論引導和傳播格局。傳統媒體和新媒體融合發展的趨勢是不可逆轉的，兩者在內容、渠道、平臺、經營、管理等方面各有所長、互為補充，傳統媒體要確立互聯網思維，融合新媒體先進的傳播技術、傳播手段和傳播平臺。這說明了( )

A.新事物可以完全脫離舊事物而獨立發展

B.新事物必須完全遵循舊事物的發展規律而發展

C.新事物必須辯證地結合舊事物，互為補充，這樣才能得到更快的發展

D.在新事物面前，舊事物不再有任何的用武之地

22.馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的彼岸性。”人的思維的真理性即人的認識的真理性。馬克思這句話表明了( )

A.真理是客觀的，因而一個人任何時候的認識活動都具有真理性

B.人的思維結構是客觀的，因而人的認識活動同樣也是客觀的

C.一個人任何的認識活動都能夠轉換為現實的物質力量

D.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

23.二戰以后，資本主義生產中的自動化程度加強。一方面，機器人、自動化生產線代替了大量的體力勞動。以汽車工業設在中國的工廠焊接工序為例，豐田的自動化率約為40%，而現代汽車達到了100%。另一方面，直接從事生產勞動的工人相對減少，而從事科研、設計、技術和管理勞動的人員日益增加，“總體工人”中的腦力勞動的比重不斷增大，勞動的復雜程度和強度日益提高。以下關于生產自動化條件下資本主義生產的說法正確的是( )

A.機器人、自動化生產線在參加產品生產時，創造了價值和剩余價值

B.由于腦力勞動的比例增大，直接從事生產勞動的工人相對減少，所以資本對勞動的剝削減少了

C.資本主義條件下的生產自動化是資本家獲取超額剩余價值的手段，而雇傭工人的剩余勞動仍然是這種剩余價值的唯一源泉

D.腦力勞動不是體力勞動，它不能夠創造價值和剩余價值

24.馬克思和恩格斯在創立科學社會主義學說的時候，是以高度社會化的資本主義大生產作為社會主義革命的物質前提的。但是，歷史卻證明了，社會主義革命并不是在生產社會化程度最高的資本主義國家首先實現，而是在經濟文化相對落后的俄國、中國等國家相繼取得勝利。關于這一點，下列說法正確的是( )

A.首先在相對落后的國家取得社會主義勝利是一種反常現象，違背了歷史規律

B.取得勝利的社會主義是“畸形的早產兒”

C.經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進入社會主義，符合生產關系一定要適合生產力狀況的規律

D.馬克思和恩格斯沒有準確地預測到歷史的發展，其思想和理論是錯誤的

25.《中國共產黨章程》明確規定：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理”，這些內容中被毛澤東比喻成“有的放矢”的是( )

A.一切從實際出發 B.理論聯系實際.

C.在實踐中檢驗和發展真理 D.實事求是

26.為了適應經濟新常態和應對國際金融危機發生后綜合國力競爭，要大力推進供給側結構性改革，供給側結構性改革供給和需求兩側都有，其中矛盾的主要方面是( )

A.供給側 B.需求側

C.人民的根本利益 D.改革和發展

27.面對當前經濟社會發展的新趨勢、新機遇、新矛盾、新挑戰，黨的十八屆五中全會堅持人民為中心得發展思想，提出了創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，中國特色社會主義的本質要求是( )

A.社會和諧 B.共同富裕

C.解放和發展生產力 D.共享

28.我國是一個農業大國必須要解決好“三農”問題作為全黨工作的重中之重，新形勢下，農業主要矛盾已經由總量不足轉變為結構性的矛盾，推進農業供給側結構性改革、提高農業綜合效益和競爭力，作為當前和今后一個時期我國農業政策改革和完善的主要方向，必須堅守農業結構性改革的基本底線( )

A.土地公有制的性質不改變 B.土地18億畝紅線不突破

C.農民利益不受損 D.保障糧食安全

29.太平天國農民戰爭動搖了清王朝封建統治的基礎,有力地打擊了西方資本主義侵略者，顯示了農民階級的反抗精神和戰斗力量，但最終失敗了。太平天國農民戰爭失敗的根本原因是( )

A.沒有科學理論的指導

B.未能正確地對待儒學

C.對于西方資本主義侵略者還缺乏理性的認識

D.農民階級無法克服小生產者所固有的階級局限性

30.毛澤東指出，辛亥革命“有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎?說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務并沒有完成”。辛亥革命雖然沒有能夠改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘境遇，但是它為中國的進步打開了閘門，為中國共產黨的誕生準備了客觀社會條件。下列選項中不屬于客觀社會條件的是( )

A.為中國共產黨的誕生準備了階級基礎

B.為中國共產黨的誕生準備了理論基礎

C.為中國共產黨的誕生準備了經濟條件

D.為中國共產黨的誕生準備了干部條件

31.毛澤東指出，既然中國還是一個封建經濟占明顯優勢的半殖民地半封建社會，而現階段的革命是為了終結這個半殖民地半封建社會形態;既然中國革命的對象主要是帝國主義和封建主義勢力，革命的任務是為了推翻這兩個主要敵人的民族革命和民主革命。所以，現階段中國革命的性質是( )

A.無產階級社會主義革命

B.資產階級民主主義革命

C.社會主義社會

D.新民主主義社會

32.1949年，毛澤東在《論人民民主專政》一文中，對新民主主義革命的基本經驗做了集中概括：“一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯系人民群眾的黨。一個由這樣的黨領導的軍隊。一個由這樣的黨領導的各革命階級各革命派別的統一戰線。這三件是我們戰勝敵人的主要武器。這些都是我們區別于前人的。依靠這三件，使我們取得了基本的勝利。”這三件主要武器不包括( )

A.統一戰線 B.武裝斗爭

C.實事求是 D.黨的建設

33.克雷洛夫曾經說過：“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動是架在河上的橋梁。”理想和現實作為矛盾的兩方面，是對立統一的關系。下列選項中關于二者關系表述錯誤的是( )

A.理想受現實的規定和制約，不能脫離現實而幻想未來

B.理想屬于“應然”，現實屬于“實然”

C.理想是現實的基礎，也是未來的現實

D.理想之樹深深扎根于現實的沃土之中，理想是在對現實認識的基礎上發展起來的

34.法律的指引作用主要是通過授權性規范、禁止性規范和義務性規范三種規范形式來實現的，其中，授性規范是告訴人們( )

A.不得或者不準做什么

B.可以或者有權做什么

C.應當或者必須做什么

D.能夠或者不能做什么

35.“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”5月5日，國產大型客機C919在上海浦東國際機場成功首飛。從2007年研制立項，到今天大飛機翱翔于祖國的藍天，億萬國人終于等來了這一刻。一飛牽動國人心，C919成功首飛具有多重非凡的意義，下列表述錯誤的是( )

A.是我國建設創新型國家的標志性工程

B.標志著中華民族偉大復興的中國夢已經實現

C.將帶動我國整體工業制造能力和水平的提升

D.將加速我國從“制造大國”到“制造強國”的飛躍

36.第一屆“一帶一路”國際合作高峰論壇于2017年5月14日至15日在北京舉行，“一帶一路”是“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱，古絲綢之路綿亙萬里，延續千年，積淀的絲路精神的核心是( )

A.創新、活力、聯動、包容

B.共同、綜合、合作、可持續

C.和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏

D.世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化