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絕對真理和相對真理到底是兩種真理還是同一真理的兩重屬性，一直是讓考研黨糾結且揪心的問題。但到底有沒有定論，馬克思主義者給出了確定的回答：絕對真理和相對真理是同一真理的兩重屬性，即真理的絕對性和相對性。下面老師就帶大家重新認識這“剪不斷理還亂”的哲學盲區吧!

對于真理的絕對性，大家可能會誤解為真理一旦確定，永遠也不會變。但其實，我們可以從三個方面來認識它。第一，就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴于人的意識的客觀內容，比如“地球是圓的”就是對于地球的正確認識，而“天圓地方”就是對于地球的錯誤認識，這也就構成了真理和謬誤的區分標準。第二，就人類認識的本性來說，完全可以正確認識無限發展的物質世界。從“地球是圓的”到“地球是橢圓的”，再到“地球是扁圓的”，一直到“地球是不規則的扁圓的”，就是人類關于地球的認識不斷發展的過程，以后隨著實踐的進一步深入，認識還會進一步發展，也將會產生新的理論。第三，從真理的發展來說，無數相對真理的總和構成絕對真理。只要實踐發展，我們的認識就會發展，而對于物質世界的真理性認識也沒有絕對的終點，也就是說每一個正確認識的終點也會是新的正確認識的起點，而每一個正確認識都是相對真理，在無數個相對真理中我們獲得最終的絕對真理。

很多人誤以為真理的相對性模糊了真理和謬誤的界限，“相對性”就等于承認了真理中有謬誤的存在。其實這是很深的誤解，我們依然可以從三個方面去理解把握。第一，從廣度上說，它只是對客觀世界的一定范圍、方面的正確認識，有待于擴展。比如我們經常說“天下烏鴉一般黑”，并把它奉為真理，但經過長時間的考察我們發現，烏鴉不僅有黑的，還有白的和其他顏色的，所以對烏鴉的認識也要進一步擴展。第二，從深度上說，它只是對指定事物的一定程度、層次的近似正確的認識，有待于深化。在我們的印象中，水是無色無味透明的液體，但后來我們有了更深層次的認識，發現水其實不是無味的，而是微甜的，對水的認識得到進一步深化。第三，從進程上說，它只是對事物的一定發展階段的正確認識，有待于發展。“士別三日當刮目相看”，對待任何人任何事，我們都要用一種發展的眼光去看待。

絕對真理和相對真理相互依存、相互包含、辯證轉化。中公考研提醒大家，一方面，我們必須以科學的態度對待一切真理，既要反對絕對主義，又要反對相對主義。另一方面，我們應以科學的態度對待馬克思主義，正確處理好堅持和發展的辯證關系，反對把馬克思主義當做僵死的教條或認為馬克思主義已經“過時”這兩種錯誤傾向。

繼續以辯證的觀點看世界，繼續以積極的態度來考研。有時，換一種眼光看問題，世界會大有不同。