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成語，眾人皆說，成之于語，故成語。

成語是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，也是漢文化中一顆璀璨的明珠。它很大一部分都是從古代承襲沿用下來的。發(fā)展到如今已經(jīng)成為了必不可少的文化組成部分。看過考研歷年真題的同學(xué)應(yīng)該知道，馬哲部分的考察是很喜歡與成語結(jié)合在一起的，為了避免錯(cuò)過這些得分點(diǎn)，小編進(jìn)行了部分的歸納整理，小伙伴們一起看過來吧：

守株待兔

違背了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、變化的觀點(diǎn)，想問題、辦事情沒有從客觀實(shí)際出發(fā)，把事物的個(gè)別現(xiàn)象當(dāng)成了一般規(guī)律，把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)成了必然聯(lián)系。

掩耳盜鈴

違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實(shí)。“畫餅充饑”、“望梅止渴”、“鄭人買履”等都屬此意。

刻舟求劍

反映了一種用靜止的觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)觀點(diǎn)，違背了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、變化的這一規(guī)律。

揠苗助長(zhǎng)

說明生物生長(zhǎng)過程是遵循一定規(guī)律的，試圖用主觀意志代替客觀規(guī)律性，必然要受到懲罰。

按圖索驥

反映一種違背一切從實(shí)際出發(fā)的主觀主義觀點(diǎn)，犯了本本主義的錯(cuò)誤。

智子疑鄰

說明了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素制約，人們立足點(diǎn)不同對(duì)客觀事物反映結(jié)果也不同。

審時(shí)度勢(shì)

說明了看問題、做事情要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來。

對(duì)癥下藥

體現(xiàn)了矛盾特殊性的的原理，要求我們?cè)谔幚韱栴}時(shí)要堅(jiān)持具體問題具體分析。“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”等都包含了這一原理。

本末倒置

違背了矛盾主次方面關(guān)系的原理，主次顛倒。“喧賓奪主”、“得不償失”等意思都相近。

唇亡齒寒

體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。事物內(nèi)部和事物之間相互影響、相互制約，如同唇齒相依。

竭澤而漁

體現(xiàn)得是一種違背事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，它看不到事物之間的相互影響、相互制約的的關(guān)系。只顧眼前利益，忽視了事物前后相繼發(fā)展過程的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

故步自封

形而上學(xué)的觀點(diǎn)，看不到事物的變化、發(fā)展，而是用靜止的觀點(diǎn)對(duì)待事物。“因循守舊”、“墨守成規(guī)”都屬此義。

水滴石穿

體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系原理，即量的積累達(dá)到一定程度，會(huì)引起質(zhì)的變化。

適可而止

體現(xiàn)了適度的原則。由于只有在一定的范圍和限度內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度內(nèi)。“過猶不及”、“物極必反”都是這個(gè)道理。

杞人憂天

否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

聲東擊西

事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。“欲擒故縱”、“圍魏救趙”、“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”等都是暗示了這個(gè)道理。

買櫝還珠

比喻只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)。

趨利避害

說明矛盾是客觀和普遍存在的，我們要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，掌握矛盾的客觀規(guī)律，以便積極緩和矛盾，使得事物的發(fā)展朝著有利的方向發(fā)展。

釜底抽薪

集中力量解決主要矛盾是做好工作的關(guān)鍵。

防微杜漸

這個(gè)成語蘊(yùn)含兩個(gè)哲學(xué)寓意：量變到一定程度會(huì)引起質(zhì)變；矛盾次要方面影響矛盾的主要方面，不能忽視矛盾的次要方面。

其實(shí)政治的復(fù)習(xí)也并沒有我們想象中的那么枯燥，找對(duì)方法，或者適當(dāng)?shù)脑⒔逃跇罚瑥闹姓业綐啡ぃ�取得的效果也不�?huì)差。小伙伴們要注意多積累，還是以理解記憶為主，復(fù)習(xí)沒有那么困難，只要你堅(jiān)定決心，敢于去做，一定會(huì)有所收獲。