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你是否感到每天被海量的信息包圍，卻感覺大部分和自己沒什么關(guān)系？你是否感到政治、財經(jīng)新聞枯燥乏味，受夠了一成不變的報道模式？你是否感到媒體有時為了吸引眼球不惜放棄職業(yè)操守，背離新聞初衷？很多時候，我們在面對形形色色的新聞報道時，確實會產(chǎn)生類似的無力感。

英國作家阿蘭·德波頓也有感于此，于是將自己對新聞的觀察和感悟?qū)懗梢槐緯?mdash;—《新聞的騷動》。其實相對于這樣"標(biāo)題黨式"的名字，該書英文原版標(biāo)題《新聞用戶手冊》（The News:A User’s Manual）更貼合這本書的原意，作者是從一名普通受眾的角度出發(fā)，表達(dá)對新聞的看法和期待，并提出一些有建設(shè)性的意見。

“封閉在課堂內(nèi)的時間畢竟只占我們?nèi)松�最初的十八年左右，此后的生涯都交給了新聞媒體，而后者對我們的影響超過了任何學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，正式教育一結(jié)束，新聞就成為我們的老師。”

“要想改變一個國家的理念，不能奔著美術(shù)館、教育部或者著名小說家的寓所去，而是必須開著坦克直搗國家的神經(jīng)中樞——新聞總部。”

相對于一般讀者，阿蘭·德波頓在思索新聞的道路上走的更遠(yuǎn)，捕捉到很多新聞不易察覺的方面。比如，新聞的影響力巨大可以說是人人皆知的常識，但是在他的描述下，新聞對個人、國家和世界的影響力遠(yuǎn)超出我們的認(rèn)識。

“新聞中展示給我們的國家，并非全然就是我們置身其中的國家。”

“我們得到的太多信息乃是超出自身消化能力的數(shù)據(jù)或抽象事實。”

“主流媒體卻從不鼓勵我們?nèi)ニ伎急容^古怪和出位的問題，比如勞動的目的、正義的本質(zhì)和市場的正確職能。”

這樣的文字無疑會增加讀者對新聞的覺醒意識。憑借一個作家敏銳的觀察力，阿蘭·德波頓告訴人們，要對每天面對的新聞洪流保持適當(dāng)?shù)木�覺。什么樣的新聞值得信賴？看似恰當(dāng)?shù)膱蟮来嬖谀男┤毕荩扛鞣N類型的新聞如何干擾我們的情緒和觀念？面對信息過剩的現(xiàn)實，我們不應(yīng)該過多關(guān)注那些沒有必要的信息而忽視心靈。

新聞?wù)f到底是一種參與世界的方式。可以說，只要選擇做一名社會人，就不可能完全脫離新聞，只要有一刻關(guān)注新聞，就會在阿蘭·德波頓的書中找到共鳴。既然我們必須以新聞的方式參與世界，何不認(rèn)真地看待一下新聞？

“在揭露社會惡行、攻擊現(xiàn)存缺陷的同時，新聞也不應(yīng)忘記：構(gòu)建美好、寬容和健全的社會愿景也同樣重要，惟其如此，才能喚出人們?yōu)橹�奉獻(xiàn)的意愿。”

“只有當(dāng)我們適度了解一方水土的日常生態(tài)，以及一方人的日常活動、習(xí)俗慣例和樸素愿望，才能對悲傷和暴力的突發(fā)事件表現(xiàn)出真誠的關(guān)切。”

“在未來，理想的新聞機(jī)構(gòu)應(yīng)將每一則名人報道的核心賦予教育意義：召喚受眾向值得稱羨的人學(xué)習(xí)，以成為更好的自己。”

什么是客觀真實的新聞報道？阿蘭·德波頓對此有獨到見解，他并不認(rèn)為節(jié)制、中立、消除感情的新聞就是所謂的客觀，而是希望新聞可以洞穿事物本質(zhì)，反映出人類的普遍情感，與讀者內(nèi)心發(fā)生關(guān)聯(lián)，消除恐懼和自卑感，喚起人的美好情感，才是有價值的報道。

“文化記者應(yīng)該將藝術(shù)的寶庫當(dāng)作一個巨大的藥房。”

“如果新聞編輯室里坐著托爾斯泰、福樓拜和索福克勒斯，也許媒體就能多提供一些東西，以使我們的靈魂免于"死去"。說到底，《戰(zhàn)爭與和平》、《包法利夫人》和《安提戈涅》的故事原型，不正是威廉姆斯給予不公平攻擊的對象——新聞事件嗎？”

“文學(xué)是再度喚醒我們走向世界的媒介。”

常人對當(dāng)下新聞的印象多為“短平快”，作者卻提出一個烏托邦式的問題：新聞有沒有實現(xiàn)雋永的可能？答案是通過文學(xué)和藝術(shù)的途徑。阿蘭·德波頓不僅在用一種抽絲剝繭的方式剖析新聞，更重要的是提出對未來新聞走向的期待。新聞作為呈現(xiàn)世界的方式，不應(yīng)該是短暫、新奇和千篇一律，而是可以被賦予永恒的意義，這不正是我們追求新聞理想的初衷嗎？