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唯物辯證法，一直以抽象著稱，因為它晦澀難懂一直是同學(xué)們心頭的一塊心病，為了幫助同學(xué)們解決掉這塊心病，本文就來給大家總結(jié)下唯物辯證法的三大規(guī)律。

辯證法三大規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。這是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學(xué)》中總結(jié)和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了。

1.對立統(tǒng)一規(guī)律

它揭示了客觀存在(自然界、人類社會和人類思維等)具有的特點，都包含著內(nèi)在的矛盾性，都是矛盾的統(tǒng)一體.事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展變化的源泉、動力，推動事物發(fā)展。矛盾對立面雙方既有同一性又有斗爭性。

矛盾的同一性和斗爭性

矛盾的同一性是指對立面之間相互依存，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化。斗爭性是指對立面之間相互排斥，相互限制，相互分離，同一性與斗爭性互相聯(lián)結(jié)不可分割。

2.矛盾的共性和個性辯證關(guān)系原理

矛盾的共性是指矛盾的普遍性，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，矛盾無處不在。矛盾的個性是指矛盾的特殊性，指具體矛盾及其方面各有特點。矛盾的共性和個性就是一般與個別的關(guān)系，二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割。

3.內(nèi)外因辨證關(guān)系原理

內(nèi)外因辨證關(guān)系原理，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

量變質(zhì)變規(guī)律

任何事物的變化都是由量變到質(zhì)變的過程，量變到一定程度引起質(zhì)變，產(chǎn)生新質(zhì)，然后，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和必要的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變質(zhì)變規(guī)律揭示事物發(fā)展的形式和形態(tài)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，一切事物變化都從量變開始;當(dāng)量變積累到一定程度時，必然發(fā)生質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

否定之否定規(guī)律

任何事物的發(fā)展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內(nèi)部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭的結(jié)果，是事物自我發(fā)展的過程，但是否定并不是全盤拋棄，而是“揚棄”，是克服和保留的統(tǒng)一。新事物否定舊事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前發(fā)展。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路，即事物的發(fā)展表現(xiàn)為前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，新事物是不可戰(zhàn)勝的。

以上就是本文總結(jié)的關(guān)于唯物辯證法三大規(guī)律的一些內(nèi)容，希望能夠給同學(xué)們帶來幫助。