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一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

1. 我國農(nóng)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對此，他解釋道：“每只粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說，愈短愈好。但太短了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長合適的問題—這就是一個(gè)優(yōu)選問題。”所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看。就是要( C )
A． 注重量的積累
B． 保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性
C． 堅(jiān)持適度原則
D． 全面考慮事物屬性的多樣性

解析：本題考查的是辯證法質(zhì)量互變原則中的的適度原則。事物發(fā)展過程中質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于其他事物的規(guī)定性。量是事物岑在和發(fā)展的規(guī)模、速度以及它的構(gòu)成成份在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。優(yōu)選問題就是一個(gè)關(guān)于粉筆去多少為好的問題。所以本題考察的是遵循優(yōu)選法就應(yīng)該堅(jiān)持適度的原則。

2. 社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是 （ D ）
A． 社會(huì)形態(tài)
B． 地理環(huán)境
C． 人口因素
D． 生產(chǎn)方式

解析：社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)業(yè)績生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。生產(chǎn)方式就是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它集中地體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。所以答案為D。

3.  馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，這個(gè)跳躍如果不成功摔壞的不是商品，但一定是商品的占有者。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿?（ D ）
A． 貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本
B． 價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值
C． 抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)
D． 私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)

解析：在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。首先，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其過程。其次，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。最后，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定這著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。因此，正如馬克思所說：這個(gè)跳躍如果不成功摔壞的不是商品，但一定是商品的占有者。因此答案是D。

4. 鄧小平指出：社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。可能列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思維之所以“比較好”是因?yàn)?（ D ）
A． 提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)綱領(lǐng)
B． 根據(jù)俄國的實(shí)際情況來探索社會(huì)主義建設(shè)的道路
C． 為俄國找到了一種比較成熟的社會(huì)發(fā)展模式
D． 按照馬克思恩格斯關(guān)于未來社會(huì)的設(shè)想來建設(shè)社會(huì)主義

解析：在俄國社會(huì)注意革命取得勝利的初期，特別是實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策期間，列寧對蘇維埃如何建設(shè)社會(huì)注意進(jìn)行了深刻的理論思考，提出了許多精辟的論述。他把馬克思主義基本原理同俄國的具體實(shí)際相結(jié)合，探索出了一條適合俄國國情的社會(huì)主義道路。這是列寧對馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，也是他留給后人的最寶貴的思想遺產(chǎn)。所以鄧小平稱列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思維 “比較好”。因此答案為D。

5. 1927年大革命失敗后，黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地。農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國長期存在和發(fā)展的根本原因是。（ A ）
A． 中國是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國。
B． 良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展
C． 相當(dāng)力量正式紅軍的存在
D． 黨的領(lǐng)導(dǎo)及正確的政策

解析：中國走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。近代中國是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展及不平衡的半殖民地半封建的大國。衡中國經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡,沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì),自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在,這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件.由于中國是一個(gè)大國,革命力量大有回旋余地,而帝國主義國家的間接統(tǒng)治及其互相間的矛盾和斗爭,造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn),又使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙.這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國存在和發(fā)展的根本原因。所以答案為A。

6. 社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非公有制經(jīng)濟(jì)。把非公有制經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因?yàn)榉枪�有制�?jīng)濟(jì)。（ B ）
A． 是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分
B． 是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分
C． 是為社會(huì)主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分
D． 在社會(huì)主義初級(jí)階段不占主體地位

解析：黨的十五大在深刻總結(jié)改革開放以來所有制結(jié)構(gòu)改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次明確提出了公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。這是對非公有制經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)確表述。所以本題中把非公有制經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度中原因?yàn)锽選項(xiàng)。

7.  黨的十七大通過的黨章把“和諧”與“富強(qiáng)、民主、文明”一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫入社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。其原因在于社會(huì)和諧是 （ A ）
A． 中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性
B． 中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向
C． 社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在要求
D． 解決收入分配差距的重要途徑

解析：2007年10月，黨的十七大再次強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，并對以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)作了全面部署。社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨帶領(lǐng)人民把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然選擇。所以，把“和諧”與“富強(qiáng)、民主、文明”一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫入社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。此題的答案為A。

8.  深化文化體制改革，要堅(jiān)持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是 （ A ）
A． 繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣化的文化需求
B． 保障人民群眾基本的文化權(quán)益
C． 構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系
D． 加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)

解析：深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局和民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場格局，是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，繁榮社會(huì)主義文化的重要途徑。經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求。所以本題的答案為A選項(xiàng)。

9.  從1840年至1919年的80年間，中國人民對外來侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的反抗。但歷史的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國失敗、中國政府被迫簽訂喪權(quán)辱國的條約而告結(jié)束的。從中國內(nèi)部因素來分析，其根本原因是（ B ）
A． 軍事戰(zhàn)略錯(cuò)誤
B． 社會(huì)制度腐敗
C． 經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后
D． 思想觀念保守

解析：從1840年至1919年的80年間，中國人民對外來侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的反抗，這些斗爭具有重大的歷史作用。但是，歷次的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國失敗、中國政府被迫簽訂喪權(quán)辱國的條約而告結(jié)束的。其原因有社會(huì)制度的腐敗是根本原因,經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后是近代中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的另一個(gè)重要原因。所以答案為B選項(xiàng)。
　　
10. 1953年9月，彭德懷在一份報(bào)告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利雄辯地證明：“西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國家的時(shí)代一去不復(fù)返了。”這場戰(zhàn)爭的勝利 ( B )
A． 結(jié)束了西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史
B． 打破了美國軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話
C． 奠定了民族獨(dú)立人民解放的基礎(chǔ)
D． 贏得了近代以來中華民族反抗對敵入侵的第一次完全勝利

解析：中朝兩國人民和軍隊(duì)經(jīng)過近三年艱苦作戰(zhàn)和談判斗爭，迫使美國代表在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。抗美援朝的勝利，保衛(wèi)了朝鮮的獨(dú)立和中國的安全，維護(hù)了世界和平，為國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)改革贏得了一個(gè)相對穩(wěn)定的和平環(huán)境。抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利打破了美國軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的深化，但是并沒有結(jié)束西方列強(qiáng)的霸權(quán)主義歷史。用排除法也可以做出答案為B選項(xiàng)。

11. 社會(huì)主義法律在國家和社會(huì)生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的前提條件。法律權(quán)威是舊國家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，是指 （ B ）
A． 法的強(qiáng)制性
B． 法的不可違抗性
C． 法的合理性
D． 法的規(guī)范性

解析：法律權(quán)威是就國家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。所以答案為B選項(xiàng)。

12.  法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種形式來實(shí)現(xiàn)的。其中義務(wù)性規(guī)范是告訴人們？（ C ）
A． 不得或者不準(zhǔn)做什么
B． 可以或者有權(quán)做什么
C． 應(yīng)當(dāng)或者必須做什么
D． 能夠或者不能做什么

解析：法律的指引作用是指法律所具有的、能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們在法律范圍內(nèi)活動(dòng)的作用。指引作用是法律最首要的作用。法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的。與之相應(yīng)的指引形式分別為授權(quán)性指引、禁止性指引和義務(wù)性指引。授權(quán)性指引是指運(yùn)用授權(quán)性法律規(guī)范，告訴人們可以做什么或者有權(quán)做什么；禁止性指引是指運(yùn)用禁止性法律規(guī)范，告訴人們不得做什么；義務(wù)性指引是指運(yùn)用義務(wù)性法律規(guī)范，告訴人們應(yīng)當(dāng)或者必須做什么。所以答案為C選項(xiàng)。

13.  道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力，其中最突出的也是重要的社會(huì)功能。（ C ）
A． 辯護(hù)功能
B． 溝通功能
C． 調(diào)節(jié)功能
D． 激勵(lì)功能

解析：道德的功能，是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。其中，道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。因此答案為C選項(xiàng)。

14.  理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中有多種類型。從層次上劃分，理想有（ A ）
A． 個(gè)人理想和社會(huì)理想
B． 道德理想和政治理想
C． 生活理想和職業(yè)理想
D． 崇高理想和一般理想

解析：理想在層次上可劃分個(gè)人理想和社會(huì)理想。

15. 2010年10月1日，“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功“奔月”，實(shí)現(xiàn)了我國 （ D ）
A． 深空探測“零的突破”
B． 首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測
C． 首次月球樣品自動(dòng)取樣返回探測
D． 運(yùn)載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至地月轉(zhuǎn)移軌道等多項(xiàng)技術(shù)突破

解析：嫦娥二號(hào)衛(wèi)星是我國自主研制的第二顆月球探測衛(wèi)星，其成功發(fā)射是我國首次運(yùn)用火箭發(fā)射技術(shù)將衛(wèi)星直接送入地月轉(zhuǎn)移軌道。與嫦娥一號(hào)衛(wèi)星相比，二號(hào)衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)了直接地月轉(zhuǎn)移發(fā)射、近月100公里制動(dòng)、環(huán)月軌道機(jī)動(dòng)與定軌、X頻段測控、高精度對月成像等多項(xiàng)技術(shù)突破，為實(shí)現(xiàn)成功落月積累經(jīng)驗(yàn)。

16. 2003年3月，美國率其盟友發(fā)動(dòng)了長達(dá)7年之久的對伊拉克戰(zhàn)爭，給伊拉克人民造成了深重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍最后一批作戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離。這表明，美國在多重壓力下 （ A）
A． 調(diào)整軍事部署
B． 改變先發(fā)制人戰(zhàn)略
C． 轉(zhuǎn)向本土反恐為主
D． 放棄單邊名義

解析：據(jù)報(bào)道，美軍戰(zhàn)斗部隊(duì)撤離伊拉克后，美國在伊拉克的行動(dòng)重點(diǎn)從軍事轉(zhuǎn)為民事。美國總統(tǒng)奧巴馬也指出，歷時(shí)7年的伊拉克戰(zhàn)爭將從由軍隊(duì)主導(dǎo)的軍事努力轉(zhuǎn)型為由外交人員領(lǐng)導(dǎo)的非軍事努力。由此可見，美軍戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離是美國調(diào)整軍事部署的表現(xiàn)。所以答案為A選項(xiàng)。