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法律關(guān)系客體是一個(gè)歷史的概念，隨著社會(huì)歷史的不斷發(fā)展，其范圍和形式、類(lèi)型也在不斷地變化著。總體看來(lái)，由于權(quán)利和義務(wù)類(lèi)型的不斷豐富，法律關(guān)系客體的范圍和種類(lèi)有不斷擴(kuò)大和增多的趨勢(shì)。歸納起來(lái)，有以下幾類(lèi)：

1.物。法律意義上的物是指法律關(guān)系主體支配的、在生產(chǎn)上和生活上所需要的客觀(guān)實(shí)體。它可以是天然物，也可以是生產(chǎn)物;可以是活動(dòng)物，也可以是不活動(dòng)物。作為法律關(guān)系客體的物與物理意義上的物既有聯(lián)系，又有不同，它不僅具有物理屬性，而且應(yīng)具有法律屬性。物理意義上的物要成為法律關(guān)系客體，須具備以下條件：第一，應(yīng)得到法律之認(rèn)可。第二，應(yīng)為人類(lèi)所認(rèn)識(shí)和控制。不可認(rèn)識(shí)和控制之物(如地球以外的天體)不能成為法律關(guān)系客體。第三，能夠給人們帶來(lái)某種物質(zhì)利益，具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。第四，須具有獨(dú)立性。不可分離之物(如道路上的瀝青、橋梁之構(gòu)造物、房屋之門(mén)窗)一般不能脫離主物，故不能單獨(dú)作為法律關(guān)系客體存在。至于哪些物可以作為法律關(guān)系的客體或可以作為哪些法律關(guān)系的客體，應(yīng)由法律予以具體規(guī)定。在我國(guó)，大部分天然物和生產(chǎn)物可以成為法律關(guān)系的客體。但有以下幾種物不得進(jìn)入國(guó)內(nèi)商品流通領(lǐng)域，成為私人法律關(guān)系的客體：(1)人類(lèi)公共之物或國(guó)家專(zhuān)有之物，如海洋、山川、水流、空氣;(2)文物;(3)軍事設(shè)施、武器(槍支、彈藥等);(4)危害人類(lèi)之物(如毒品、假藥、淫穢書(shū)籍等)

2.人身。人身是由各個(gè)生理器官組成的生理整體(有機(jī)體)它是人的物質(zhì)形態(tài)，也是人的精神利益的體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著現(xiàn)代科技和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，輸血、植皮、器官植、精子提取等現(xiàn)象大量出現(xiàn)，同時(shí)也產(chǎn)生了此類(lèi)交易買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)及其契約，帶來(lái)了一系列法律問(wèn)題。這樣，人身不僅是人作為法律關(guān)系主體的承載者，而且在一定范圍內(nèi)成為法律關(guān)系的客體。但須注意的是：第一，活人的(整個(gè))身體，不得視為法律上之“物”，不能作為物權(quán)、債權(quán)和繼承權(quán)的客體，禁止任何人(包括本人)將整個(gè)身體作為“物”參與有償?shù)慕?jīng)濟(jì)法律活動(dòng)，不得轉(zhuǎn)讓或買(mǎi)賣(mài)。販賣(mài)或拐賣(mài)人口、買(mǎi)賣(mài)婚姻，是法律所禁止的違法或犯罪行為，應(yīng)受法律的制裁。第二，權(quán)利人對(duì)自己的人身不得進(jìn)行違法或有傷風(fēng)化的活動(dòng)，不得濫用人身，或自踐人身和人格。例如，賣(mài)淫、自殺、自殘行為屬違法行為或至少是法律所不提倡的行為。第三，對(duì)人身行使權(quán)利時(shí)必須依法進(jìn)行，不得超出法律授權(quán)的界限，嚴(yán)禁對(duì)他人人身非法強(qiáng)行行使權(quán)利。例如，有監(jiān)護(hù)權(quán)的父母不得虐待未成年子女的人身。

人身(體)部分(如血液、器官、皮膚等)的法律性質(zhì)，是一個(gè)較復(fù)雜的問(wèn)題。它屬于人身，還是屬于法律上的“物”，不能一概而論，應(yīng)從三方面分析：當(dāng)人身之部分尚未脫離人的整體時(shí)，即屬人身本身;當(dāng)人身之部分自然地從身體中分離，已成為與身體相脫離的外界之物時(shí)，亦可視為法律上之“物”;當(dāng)該部分已植入他人身體時(shí)，即為他人人身之組成部分。

3.精神產(chǎn)品。精神產(chǎn)品是人通過(guò)某種物體(如書(shū)本、磚石、紙張、膠片、磁盤(pán))或大腦記載下來(lái)并加以流傳的思維成果。精神產(chǎn)品不同于有體物，其價(jià)值和利益在于物中所承載的信息、知識(shí)、技術(shù)、標(biāo)識(shí)(符號(hào))和其他精神文化。同時(shí)它又不同于人的主觀(guān)精神活動(dòng)本身，是精神活動(dòng)的物化、固定化。精神產(chǎn)品屬于非物質(zhì)財(cái)富。西方學(xué)者稱(chēng)之為“無(wú)體(形)物”。我國(guó)法學(xué)界常稱(chēng)為“智力成果”或“無(wú)體財(cái)產(chǎn)”。

4.行為結(jié)果。在很多法律關(guān)系中，其主體的權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象是行為結(jié)果。作為法律關(guān)系客體的行為結(jié)果是特定的，即義務(wù)人完成其行為所產(chǎn)生的能夠滿(mǎn)足權(quán)利人利益要求的結(jié)果。這種結(jié)果一般分為兩種：一種是物化結(jié)果，即義務(wù)人的行為(勞動(dòng))凝結(jié)于一定的物體，產(chǎn)生一定的物化產(chǎn)品或營(yíng)建物(房屋、道路、橋梁等);另一種是非物化結(jié)果，即義務(wù)人的行為沒(méi)有轉(zhuǎn)化為物化實(shí)體，而僅表現(xiàn)為一定的行為過(guò)程，直至終了，最后產(chǎn)生權(quán)利人所期望的結(jié)果(或效果)例如，權(quán)利人在義務(wù)人完成一定行為后，得到了某種精神享受或物質(zhì)享受，增長(zhǎng)了知識(shí)和能力等。在此意義上，作為法律關(guān)系客體的行為結(jié)果不完全等同于義務(wù)人的義務(wù)，但又與義務(wù)人履行義務(wù)的過(guò)程緊密相關(guān)。義務(wù)正是根據(jù)權(quán)利人對(duì)這一行為結(jié)果的要求而設(shè)定的。

在研究法律關(guān)系客體問(wèn)題時(shí)，還必須看到，實(shí)際的法律關(guān)系有多種多樣，而多種多樣的法律關(guān)系就有多種多樣的客體，即使在同一法律關(guān)系中也有可能存在兩個(gè)或兩個(gè)以上的客體。例如，買(mǎi)賣(mài)法律關(guān)系的客體不僅包括“貨物”，而且也包括“貨款”。在分析多向(復(fù)合)法律關(guān)系客體時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)把這一法律關(guān)系分解成若干個(gè)單向法律關(guān)系，然后再逐一尋找它們的客體。多向(復(fù)合)法律關(guān)系之內(nèi)的諸單向關(guān)系有主次之分，因此其客體也有主次之分。其中，主要客體決定著次要客體，次要客體補(bǔ)充說(shuō)明主要客體。它們?cè)诙嘞?復(fù)合)法律關(guān)系中都是不可缺少的構(gòu)成要素。